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人同此心
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對某些事情，大家的看法或感受相同。如：「大伙兒既然人同此心，我們就此做成決議。」「所謂『己所不欲，勿施於人』，既然人同此心，就要多設身處地為別人著想。」
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跳躍紙上
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此處所列為「躍然紙上」之典故說明，提供參考。「躍然紙上」是指書畫描繪的對象非常生動逼真，像在紙上跳動一般。如清代薛雪《一瓢詩話》中提到李商隱〈錦瑟〉詩，表達了一些自己比較獨特的看法。李商隱是唐代詩人，字義山，號玉谿生，懷州河內人。他的〈錦瑟〉詩全文是：「錦瑟無端五十絃，一絃一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。」此詩的解讀眾說紛紜，薛雪認為都是主觀的看法，因此他覺得全詩的妙處，應該就在起句「無端」二字，正由於「無端」這沒來由的思緒才會衍生出許多悲傷感歎；如果能這樣體會，則詩的神韻旨意，便「躍然紙上」了。
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談過其實
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此處所列為「言過其實」之典故說明，提供參考。東漢應劭所著的《風俗通義》中的〈正失〉篇，開頭即點出此篇是為了糾正歷史上善惡謬誤所寫，所以立篇名為〈正失〉。在孝文帝這段中，指出劉向認為世俗流傳漢文帝的許多事跡，大多是些誇大，與事實不相符的穿鑿附會之說。只因文帝非常禮遇來上諫的大臣，所以大臣們對文帝多有褒獎。例如：文中列舉十數件關於文帝的善行，都有溢美、牽強附會之嫌。後人看到這些褒揚的文章，就以為全是事實。世上的非議與稱讚，有很多是名實不符，但會去求證的人不多，隨聲附和的人倒是不少。應劭在此對劉向的看法表示贊同。後來「言過其實」被用來指言辭虛妄誇大，與事實不相符。
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美國社會科課程的理想判準
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十一世紀社會科教材的呈現順序4 關鍵字5 參考資料 一、二十一世紀的社會科教育目標根據哈頓尼爾等人的看法，二十一世紀的社會科應該以發展學生的反省思考能力和民主素養為主，其主要教育目標有四項:1. 發展學生的公民素質，鼓勵學生參與社區、國家及至於全世界的事物，使其成為一位良好的世界公民。2. 了解和欣賞自己民族的文化遺產，包括他們的多元性以及他們當前社會所扮演的角色。3. 獲得有關人類行為發展的知能，如行為動機、行為過程、行為結果研究的相關資訊，以及人與人之間互動關係的知能等。4. 知道如何學?意即知道如何運用已知的知識，...
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就業輔導
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2.為一般有意就職的民眾，運用就業安置、職業指導與諮詢、就業市場與職業分析、職業分類等方法，由專業人員輔導行將就業的人的服務措施。目的在輔導、調整民眾對工作的看法、態度及取向。
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紙上躍然
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此處所列為「躍然紙上」之典故說明，提供參考。「躍然紙上」是指書畫描繪的對象非常生動逼真，像在紙上跳動一般。如清代薛雪《一瓢詩話》中提到李商隱〈錦瑟〉詩，表達了一些自己比較獨特的看法。李商隱是唐代詩人，字義山，號玉谿生，懷州河內人。他的〈錦瑟〉詩全文是：「錦瑟無端五十絃，一絃一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。」此詩的解讀眾說紛紜，薛雪認為都是主觀的看法，因此他覺得全詩的妙處，應該就在起句「無端」二字，正由於「無端」這沒來由的思緒才會衍生出許多悲傷感歎；如果能這樣體會，則詩的神韻旨意，便「躍然紙上」了。
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憤時嫉俗
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僅影響了當代，也深深影響了後來的宋代，振興了散文，稱之為「古文運動」。這一篇是韓愈抒發對社會、人性的看法，提到有一個姓談的書生寫了一篇〈崔山君傳〉，對不合理的社會現狀，表達了憤恨，以及憎恨邪惡的勢力，似有著隱遁的決心。而這個部分讓他覺得一般人很少能夠不與禽獸異物相同，而將人類應有的性情發揮到極致的。韓愈對人生所抱持的態度是屬於入世的，因為遵行儒家思想，對於社會應當貢獻己力，而非佛老那種出世、無為的消極生活態度。後來「憤世嫉俗」這句成語就從這裡演變而出，用來形容對痛恨腐敗的社會現狀及庸俗世態的痛恨。
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世俗之見
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社會上一般的看法。如：「由於社會福利制度的健全，很多人已拋棄了養兒防老的世俗之見。」《金史．卷九六．列傳．路伯達》：「婦人秉心之烈、制事之宜，乃能如是，士大夫溺於世俗之見者，寧不愧哉？」
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教師滿意
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教師滿意(teacher satisfaction)有些人進行了一些研究，以探討教師對參與決策的看法。如阿露湯和比拉斯科就教師的參與程度與教師的滿足感之間的關係進行了開創性的研究工作。他們把教師實際參與決策的程度，與希望參與的程度相比較，並將教師參與決策的程度分為三種不同狀態即貧乏(參與得太少)、飽和(參與得太多，研究表明，相對來說這種情況是罕見的)和均衡(參與得不多不少)三種狀態。測試結果表明，參與程度處於均衡狀態的教師正好是感覺最滿足的一組。而認為自己處於貧乏狀態或飽和狀態的教師，相對來說則不太滿意。因此，首要的是給...
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兩邊倒
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缺乏主見，隨情勢變化而搖擺不定的態度。如：「我們觀察事情要有自己的看法，遇有不同意見時，不能夠兩邊倒。」
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貓頭鷹博士