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不求聞達
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無意追求名譽顯貴，不求人知。《文選．諸葛亮．出師表》：「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。」《初刻拍案驚奇》卷二九：「話說自漢以前，人才只是舉薦征辟，故有賢良方正茂才異等之名，其高尚不出，又有不求聞達之科。」
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摧枯折腐
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此處所列為「摧枯拉朽」之典故說明，提供參考。「摧枯拉朽」指將已枯朽之事物加以摧毀，是十分容易的事。此語見於班固的《漢書》。班固認為秦朝滅亡，是因為實行焚書坑儒、箝制思想、燒毀兵器等措施，又集權中央，沒有諸侯可以鞏固保衛疆土。於是在建國初期，記取秦朝教訓，分封韓信、彭越、英布等軍功卓越的人為異姓諸侯王，以鞏固政權，這也是漢朝在沒有領土和缺乏武器的情況下，短短五年之內能夠成就帝業的原因。正所謂，在堅硬的金石上雕刻很難，摧毀虛弱勢力極為容易，是受形勢所影響。後來「摧枯拉朽」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻極容易做到，毫不費力。
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三顧草廬
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此處所列為「三顧茅廬」之典源，提供參考。 ◎１三國蜀．諸葛亮〈前出師表〉（據《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》引）臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙1>，猥自枉屈2>，三顧臣於草廬之中，諮3>臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳4>。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之閒，爾來二十有一年矣。 〔注解〕
(1) 卑鄙：地位卑微低賤。自謙之詞。
(2) 猥自枉屈：委曲貶低自己的身分。猥，音ㄨㄟˇ。
(3) 諮：音ㄗ，通「咨」，商量、詢問。
(4) 驅馳：奔走效力。 ◎２《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：「諸...
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弔喪
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慰問喪家，祭奠死者。《禮記．禮運》：「諸侯非問疾弔喪而入諸臣之家，是謂君臣為謔。」《金瓶梅》第六三回：「喬大戶道：『這個卻不當，他來弔喪，如何叫他遞起酒來？』」
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愾
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恨、怒。如：「同仇敵愾」。《左傳．文公四年》：「諸侯敵王所愾。」元．王惲〈東征詩〉：「臣牢最愾敵，奮擊不留行。」
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烽火
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1.古時軍隊用來示警、傳遞軍情的煙火。[例]周幽王為了求得褒姒一笑，點燃烽火戲弄諸侯，埋下亡國的種子。
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累累
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2.屢屢。《穀梁傳．哀公十三年》：「吳，東方之大國也。累累致小國以會諸侯，以合乎中國。」《太平御覽．卷五六八．樂部六．宴樂》引《羯鼓錄》：「上益加知遇，面賜章綬，累累召對，每令察樂。」也作「纍纍」。
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至親
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關係最近或最要好的親戚。《漢書．卷五三．景十三王傳．中山靖王劉勝傳》：「諸侯王自以骨肉至親，先帝所以廣封連城，犬牙相錯者，為盤石宗也。」《文明小史》第二七回：「至親在一處，不可客氣。」
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戰爭
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兩個以上的敵對雙方，為了屈服對方的意志，實現自己的主張，運用有形或無形的威力以決勝負的鬥爭。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「以諸侯為郡縣，人人自安樂，無戰爭之患，傳之後世。」
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寡人
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1.寡德的人。古代國君自稱的謙詞。《左傳．魯成公十三年》：「諸侯備聞此言，斯是用痛心疾首暱就寡人。」《孟子．梁惠王下》：「大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。」
2.古代諸侯夫人的自稱。《詩經．邶風．燕燕》：「先君之思，以勗寡人。」漢．鄭玄．箋：「寡人，莊姜自謂。」
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貓頭鷹博士