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心懷叵測
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茂美之德：盛美的德行。 ２、「叵測」：《新唐書．卷二○○．儒學列傳下．尹愔》尹愔，秦州天水人。父思貞，字季弱。明《春秋》，擢高第。嘗受學於國子博士1>王道珪，稱之曰：「吾門人多矣，尹子叵測2>也。」以親喪哀毀。除喪，不仕。左右史張說、尹元凱薦為國子大成，每釋奠，講辨三教，聽者皆得所未聞。遷四門助教，撰《諸經義樞》、《續史記》皆未就。夢天官、麟臺交辟，寤而會親族敘訣，二日卒，年四十。 〔注解〕
(1) 國子博士：職官名。在國家最高學府裡講學的教授。
(2) 叵測：難以預料、不可測。叵，音ㄆㄛˇ，不可。
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幼兒基礎體適能
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將來適應現代社會，使生活健康有力」，而遊戲中所重視的不外忽是身體活動、肢體發展及團隊精神的培養（王純貞，1997）。在蒙特梭利的教育理論中，身體活動是幼兒認知外界、啟發創造力及探索自我的重要媒介。同時，幼兒時期是動作發展非常重要的契機，研究（陳正奇，1999）指出，幼兒在3-6歲，是神經系統最發達的時期，也是生理及心理成長最顯著的時期。此時期，幼兒在大肌肉、平衡感、手腕能力及小肌肉的發展應該受到重視與啟發，以建立其身體的、精神的及社會的健全發展。身體活動、體適能與健康疾病三者有著密切的關係 。體適能課程在學校中大力的推展...
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氣憤填膺
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，南人思飲冰。彼邦本倔強，習俗多驕矜。翠羽干平法，黃金撓直繩。若將除害馬，慎勿信蒼蠅。魑魅寧無患，忠貞適有憑。猿啼山不斷，鳶跕路難登。海岸出交趾，江城連始興。繡衣當節制，幕府盛威稜。勿憚九嶷險，須令百越澄。立談多感激，行李即嚴凝。離別胡為者，雲霄遲爾昇。 〔注解〕
(1) 膺：胸、內心。
(2) 長策：良好的計策。
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生澀
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2.形容不流暢、不潤滑、不圓熟。如：「文辭生澀」。宋．王安石〈次韻徐仲元咏梅〉二首之一：「玉笛悲涼吹易散，冰紈生澀畫難親。」元．魯貞〈題趙章泉詩後〉：「用字生澀，鍊句強硬。」
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祝禱
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祝告神靈以祈福保平安。《隋書．卷二○．天文志中》：「虛二星，冢宰之官也。主北方，主邑居廟堂祭祀祝禱事，又主死喪哭泣。」《大宋宣和遺事．貞集》：「帝相隨至官府中，庭下鳴鼓，拔刀劍互相鬥舞，請神祝禱。」
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裼
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2.袒露，脫去上衣露出身體。《史記．卷七○．張儀傳》：「秦人捐甲，徒裼以趨敵。」唐．司馬貞．索隱：「裼，袒也。謂袒而見肉也。」
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忠臣不事二君，烈女不更二夫
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（諺語）忠誠的臣子義不降敵，貞節的女子守節而不改嫁。比喻忠誠堅貞，絕無二心。明．沈采《千金記》第三七齣：「告大王知道，忠臣不事二君，烈女不更二夫，大王倘有不幸，奴家豈肯存著異心。」《隋唐演義》第四九回：「忠臣不事二君，烈女不更二夫。我為隋臣，不能匡救君惡，致被逆賊所弒，不能報仇，而事別主，何面目立於世乎？」也作「烈女不更二夫，忠臣不事二君」。
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屈原
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人名。（西元前343～？)名平，又名正則，字靈均，戰國時楚人。曾做左徒、三閭大夫，懷王時，遭靳尚等人毀謗，被放逐於漢北，於是作離騷表明忠貞之心；頃襄王時被召回，又遭上官大夫譖言而流放至江南，終因不忍見國家淪亡，懷石自沉汨羅江而死。重要著作有〈離騷〉、〈九章〉、〈天問〉等賦，對後代文學影響極大。
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背道而行
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論政事的奏狀，其中寫到：「自玄宗開元以來，宰相聽取人民心聲的德政已經漸漸衰微，很少人能夠做到。從德宗貞元之後，這項美德更是衰微，連知道的人都很少了。此外，行事和古代施政完全相反。例如：古時候的宰相言行舉止都正直不阿，以挽救危亡顛覆的局勢為己任，今日的宰相則是行事敏捷，言語謙恭，只求全身而退，遠離災禍。」後來「背道而馳」這句成語也許就是從這裡演變而出，用來比喻彼此的目標或理想完全相反。
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威武不屈
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面對權勢壓迫，亦堅貞不屈。語本《孟子．滕文公下》：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」清．顧炎武〈答李紫瀾書〉：「然後國家無殺士之名，草澤有容身之地，真所謂威武不屈。」
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貓頭鷹博士