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同船濟水
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此處所列為「同舟共濟」之典源，提供參考。 《孫子．九地》故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也，擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。敢問：「兵可使如率然乎？」曰：「可。夫吳人與越人相惡1>也，當其同舟而濟，遇風，其相救也如左右手。是故方馬埋輪，未足恃也；齊勇若一，政之道也；剛柔皆得，地之理也。故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。」 〔注解〕
(1) 惡：音ㄨˋ，憎恨、討厭。
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雨水
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。律呂指的是在陝西、河南邊界，傳言中形狀像竹子並卻不是竹子的呂管，共十二種，有不同的長短粗細。傳說中埋於天山的陰谷，管中充滿蘆灰，用竹衣(竹子內的薄膜)貼上。冬至一陽生之時，最長管子的蘆灰噴出發出聲響，每月一次。由黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南宮、無射、應鐘十二種聲響組成。正月是寅月，屬地天太卦，所謂三陽開泰表示已有三個陽了。此節律呂為太簇之音，節氣屬立春、雨水。(註1) 性質「雨水」是屬於中氣，西漢<<淮南子．天文訓>>始有二十四節氣完整的記載，制立春為陰曆正月節(節氣...
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關閉
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2.機關、埋伏。《喻世明言．卷三六．宋四公大鬧禁魂張》：「小娘子，我來這裡做不是，我問你則個，他這裡到上庫有多少關閉？」
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安營紮寨
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駐兵紮營。「紮」文獻異文作「札」。元．無名氏《隔江鬥智》第二折：「據我老三料這周瑜匹夫，累累興兵來索取俺荊州地面，如今在柴桑渡口安營札寨，其意非小。」《官場現形記》第一四回：「什麼地方可以安營紮寨，什麼地方可以伏埋，指手畫腳的講了一遍。」也作「安營下寨」。
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停柩
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停放靈柩。通常指靈柩在埋葬前，暫時停放於家中。《後漢書．卷八一．獨行傳．范式傳》：「遂停柩移時，乃見有素車白馬，號哭而來。」《初刻拍案驚奇》卷一六：「擇時入斂，已畢，停柩在堂。」
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繼晷焚膏
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文中敘述大學老師訓誨他的學生說：「你們要勤奮努力的學習，以後才能有成就。學問和品德都好，未來也不怕被埋沒。」話都還沒說完，就有一位學生譏笑他說：「老師，您不要騙我們了！這麼久以來，我看您已是精通六藝，每天仍是手不釋卷，大大小小的知識一絲一毫也不放過，連夜晚都點燈接著白天來讀書。結果呢？只因抨擊異教邪說，排斥佛、老思想，便遭當權者排擠，不被重用，以致生活困苦不堪。您自己有這樣的遭遇，居然還要我們專心做學問！」韓愈藉老師與學生之口，一方面譏諷為政者不能善用人才，一方面也抒發了自己懷才不遇的失落。「焚膏繼晷」這句成語就從這裡演變而出，形容夜以繼日地勤讀不怠，後亦用來形容不眠不休地工作或活動。
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楬
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標識事物的小木樁。《周禮．秋官．蜡氏》：「有死於道路者，則令埋而置楬焉。」
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斷送
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2.埋葬死者。《水滸傳》第二一回：「恁地時，卻是好也。深謝押司。我心兒死在床上，怎地斷送？」《警世通言．卷二二．宋小官團圓破氈笠》：「那老和尚已死了，他在地府睜眼等你斷送哩！」
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立春
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。律呂指的是在陝西、河南邊界，傳言中形狀像竹子並卻不是竹子的呂管，共十二種，有不同的長短粗細。傳說中埋於天山的陰谷，管中充滿盧灰，用竹衣(竹子內的薄膜)貼上。冬至一陽生之時，最長管子的盧灰噴出發出聲響，每月一次。由黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南宮、無射、應鐘十二種聲響組成。正月是寅月，屬地天太卦，所謂三陽開泰表示已有三個陽了。此節律呂為太簇之音，節氣屬立春、雨水。(註1) 農民節我國於民國53年制定立春之日(通常為國曆二月四日)為農民節。而在古時此時有許多有趣的節目，舉例而言：在南北朝時，民眾將...
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怪罪
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責備、埋怨。如：「孩子都已經認錯，你就別再怪罪他了。」
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貓頭鷹博士