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〔寶文堂書目〕
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〔寶文堂書目〕3卷，明晁瑮撰。瑮字君石，號春陵，河北開州人，嘉靖20年(1541)進士，官至國子監司業。家富藏書，為明代中葉著名藏書家。
此目卷首為御製書，上卷分諸經總錄、易、書、詩、禮、春秋、四書、性理、史、子、文集、詩詞12類；中卷分類書、子雜、樂府、四六、經濟、舉業6類；下卷分韻書、政書、兵書、刑書、陰陽、醫書、農譜、藝圃、算法、圖誌、年譜、姓氏、佛藏、道藏、法帖15類。類目大抵因襲〔文淵閣書目〕，而自詩詞析出樂府，特標出四六、舉業、年譜3類，則為晁氏所獨創。 〔四庫提要〕批評此目云：「其著錄極富，雖不能盡屬古本，而每書下間為註明某刻，亦足以考見明人版本源... |
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聖堂武士
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人物名。指在亞述的巴比倫及其他城市，挑選年輕男子，經武裝訓練後作寺廟守衛或國王侍衛。此名稱意表軍隊之子（Sons of Army），主要參加慶典儀式；唱出奉獻和讚美詩，成為禮拜儀式的一部份。他們在大臣手下服務，而同時也在兒童之家或戰士學校受部分訓練。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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六堂制
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六堂制為明代國子監以學業成就及受業年資區分監生等級的制度，也指不同等級監生的學習場所。
國子監分為正義、崇志、廣業、修道、誠心、率性六堂，由司業二名分為左右，各管理三堂。凡通四書而未通五經的監生，留在初級的正義、崇志、廣業三堂。肄業一年半，達到「文理條暢」的程度，則升到中級的修道、誠心二堂。又在中級的學堂肄業一年半，達到「經史兼通、文理俱優」者，則升至最高級的率性堂。 監生升到率性堂，即以「積分法」考核成績。辦法是第一個月試本經義一道，即對經書原文的意義加以解釋；第二個月試論一道，即對經書的義理加以議論，並試擬詔、誥或表一道；第三個月試經史策一道，即評判政治得失... |
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清末師範學堂
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清末師範學堂在光緒二十九年(1903)所頒定的〔奏定學堂章程〕中，分為初級、優級二級。初級師範學堂學力程度與中學堂相當，目的在培養高等小學堂及初等小學堂之教員，肄業五年；優級師範學堂學力程度與高等學堂相等，由初級師範學堂及普通中學堂畢業生考升，目的即在培養上述二項學堂之教員、管理員，三年畢業。至於學堂之興設，初級師範每州縣必設一所，優級師範則京師及各省城宜各設一所；不過因學制初備，同時國家物力艱絀，故章程中規劃有權宜之計，如先以師範傳習所取代初級師範學堂，或以簡易科取代完全科，而正式之師範生學額亦只限定一較低之數。
在課程方面，章程規定：初級師範（完全科）科目有修身、經學、中... |
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喜堂
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結緍的禮堂。如：「今天是他的大喜之日，喜堂早已張燈結彩，布置得喜氣洋洋了。」
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淡水教堂(陳植棋)
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聖索菲亞大教堂
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位於土耳其伊斯坦堡的舊基督教教堂。現為美術館，開放供民眾參觀。
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膳堂
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供團體進食的場所。
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夷白堂
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夷白堂是明代藏書家顧元慶的藏書之室。顧元慶，字大有，號大石山人。長洲人（江蘇蘇州）。約生於明弘治3年，嘉靖45年卒（約1490-1566）。以家住陽山大石山左麓，學者稱大石先生。顧元慶的兄弟皆經商治產，獨元慶以書自娛，纂述甚豐，家有藏書萬卷，存夷白堂，曾選所藏善本刻〔文房小說四十二種〕和〔明朝四十家小說〕等。由此可證夷白堂藏書中有相當比例的通俗文學作品。
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法堂疏
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文體名。長老主持之詞也。其用有未至用以啟請、將行用以祖送、既至用以開堂。
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貓頭鷹博士