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錮婢
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夫而去，不許家長勒留；或家長不取身價，該婢與夫自愿留役數年者，仍聽其便。各宜凜遵，毋違！特示。道光貳拾年陸月 日立。（註4,5） 參考書目註1. 臺灣女人-清代臺灣錮婢風俗與錮婢示禁碑 http://ppt.cc/UOUW註2. 查某人，菜籽命—人身關係文書中的臺灣女性http://ndaip.sinica.edu.tw/content.jsp?option_id2841&index_info_id5304註3. 石話石說-錮婢積習示禁碑記 http://memory.ncl.edu.tw/tm_new/subj...
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茅坑
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糞坑，簡陋的廁所。因在地上挖一大坑，上用簡單木架，蓋上茅草，故稱為「茅坑」。《喻世明言．卷二．陳御史巧勘金釵鈿》：「這裹肚，其實不知什麼人遺失在茅坑傍邊，喜得我先看見了，拾取回來。」也作「毛坑」。
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撼樹蚍蜉
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漫，不著織女襄。顧語地上友，經營無太忙！乞君飛霞佩，與我高頡頏。 〔注解〕
(1) 典故或見於唐．拾得〈詩〉。
(2) 李杜：指李白、杜甫。李白（西元７０１∼７６２），字太白，號青蓮居士，家居四川綿州，唐代詩人。個性率真豪放，嗜酒好遊，其詩高妙清逸，世稱「詩仙」。杜甫（西元７１２∼７７０），字子美，號少陵，河南鞏縣人。唐代詩人，有「詩聖」之稱。其詩博大雄渾，千態萬狀，不僅慨嘆自己遭時不遇，亦反映出當時的社會動亂形態，故有「詩史」之名。
(3) 蚍蜉：音ㄆ｜ˊㄈㄨˊ，一種大蟻。
(4) 不自量：指不知衡量自己的力量。〔參考資料〕 唐．拾得〈詩〉（據《全唐詩．卷八○七．拾得》引）我見頑鈍人...
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殘局
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2.變亂破壞後的局勢。如：「收拾殘局」。
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懸鶉百結
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此處所列為「鶉衣百結」之典故說明，提供參考。
「鶉衣百結」係由「鶉衣」及「百結」二語組合而成。
「鶉衣」是出自《荀子．大略》。根據記載，孔子的弟子子夏富有文才，孔子死後，他到西河講學，魏文侯相當敬重他，尊他為師。雖然如此，他仍然甘於清苦的生活，衣服像鶉鳥短禿的尾巴一樣，破舊不堪。
「百結」則是出自晉．王隱《晉書》。根據記載，西晉初年時，有一個叫董京的人，常披頭散髮，放蕩不羈。每當他到洛陽街上行乞，便撿拾碎布結成衣服穿在身上，號稱「百結」，別人要給他好衣服他都不肯接受。後來這兩個典源被合用成「鶉衣百結」，用來形容衣服破爛不堪。
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衍變
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演變。如：「事情已經衍變到不可收拾的地步。」
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茅盾
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導的東江遊擊隊的幫助下,離開香港輾轉達桂林。在桂林的9個月期間，寫下了長篇《霜葉紅似二月花》和《劫後拾遺》等作品。1942年底再赴重慶。 1943年8月起,長篇《走上崗位》陸續發表（未完成）。1945年，完成了第一個劇本《清明前後》的創作，並於9月在重慶上演。這一年的6月，進步的文藝界爲紀念茅盾創作活動二十五周年，舉行了慶祝會，並發起茅盾文藝獎金徵文。抗戰勝利後，茅盾於1946年 3月離開重慶，經廣州、香港,5月到達上海。主編《文聯》雜誌；並參加呼籲和平、爭取民主的活動。在香港期間，曾連續發表《應走和平民主路線》《認清國...
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捃摭
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採集。《史記．卷一四．十二諸侯年表》：「荀卿、孟子、公孫固、韓非之徒，各往往捃摭春秋之文以著書，不可勝紀。」也作「捃拾」、「捃採」。
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圓房
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新夫婦實行同宿。多指新婦先有童養關係或已結婚而因故延期入洞房者而言。《西遊記》第二七回：「就在這裡搭個窩鋪，你與他圓房成事，我們大家散了，卻不是件事業？」《紅樓夢》第六八回：「我的主意接了進來，已經廂房收拾了出來，暫且住著，等滿了服再圓房。」也作「成房」、「完房」。
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朵思
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面對一屋子沈默的家具」寫下了「我和一屋子沈默的家具／耽在屋裏／彼此廝守著／彼此熟悉的氣味……我彎身／拾起一小撮寂寞／寂寞便互撞推擠如鼓動彈珠如水如你／起落的腳步。灰燼般一握便碎的寂寞／如何撿得完？」準確的掌握了聽覺的意象掌握。這首詩許多人都認為是朵思的「大寂寞」。然而她說是同學在白色恐怖時期，懷孕生產、先生卻被抓的經歷。 準確地掌握了夜的氛圍，朵思寫下讀了同感寂寞的寂寞。她認為：詩人本人無須多說多語，一切就讓作品來說話吧。
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貓頭鷹博士