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大男小女
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兒女。亦指男女。《孤本元明雜劇．東平府．第二折》：「謝天謝地好收成，大男小女笑欣欣，共樂良辰因歲稔，同酬元夜為時登。」《西遊記》第一二回：「墨客文人，大男小女，無不爭著誇獎。」
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方巾
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明代文人所戴的頭巾。《金瓶梅》第四二回：「那戴方巾的人，你不認的他？」《儒林外史》第一回：「那邊走過三個人來，頭帶方巾。」
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不加點
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此處所列為「文不加點」之典故說明，提供參考。古人書寫時，如遇錯字，就在寫錯的地方塗一點墨，表示刪去。所以「文不加點」就表示文章一揮而就，不加以塗改，用來形容文人的才思敏捷，可以下筆成章，如東漢的禰衡寫〈鸚鵡賦〉時就「文不加點」。禰衡恃才傲物，不為曹操所容，因此曹操將他送到黃祖那邊。有一次黃祖的兒子黃射大宴賓客，有人獻上鸚鵡，黃射請禰衡即席為這隻珍禽作一篇賦。禰衡答應了，他並在賦中形容自己寫這篇賦時，下筆如飛，沒有任何的錯字和修改，很快地便將〈鸚鵡賦〉完成了。後來「文不加點」這句成語被用來形容文思敏捷、下筆成章，通篇無所塗改。後來「文不加點」就用來形容人的才思敏捷，援筆立成，不需塗改。
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觀海集
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《觀海集》由曾任臺灣府訓導之劉家謀所著，《觀海集》可說是其在臺灣的詩歌隨筆，寫作的時間共達四年，形式除了有七言絕句六十九首，五言律詩與七言律詩之作為數亦多，雜體詩與樂府詩雖然只有十六首，但如卷二〈草地人〉、〈羅漢腳〉、〈大頭家〉等作品卻深具特色，可以提供我們從不同的詩歌形式來研究劉家謀的文學作品。《觀海集》中除了描寫了外在客觀的社會情形，透過這些作品，更可看出當時離鄉背景文人其內心狀況，以及當時遊宦文人看待台灣的方式。
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連篇累帙
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此處所列為「連篇累牘」之典故說明，提供參考。據《隋書．卷六六．李諤列傳》載，李諤是隋代著名的文人，十分受到隋文帝的重用，被授與治書侍御史的官職，又被封為南和伯。他為人正直，通達時務，很受眾人的推崇。他的學問和口才都很好，對任何時事不滿就寫文章上書皇帝，表達自己的意見，文帝幾乎都會接納。李諤看到當時人所寫的文章，多半承襲六朝的風格，詞藻雖華麗，但內容卻十分空洞。於是上書皇帝，說明這種情況的嚴重性，古時候風行教化，人人知書達禮，寫的文章都能表達美德與大道。但是到了後來，禮教漸漸衰落，為文不再注重道理，只知計較字詞的運用，內容也不外乎是形容風花雪月。李諤認為這種風氣對社會會造成不良的影響，應該立即矯...
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地下修文郎
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晉蘇韶死後，魂魄與兄弟相見，說顏淵、卜商在地下為修文郎。見《太平御覽．卷八八三．鬼神部．鬼上》。後指早逝的文人。《幼學瓊林．卷四．釋道鬼神類》：「顏子淵、卜子商死為地下修文郎。」
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方巾氣
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方巾，明朝書生日常戴的帽子。方巾氣本指文人氣息，後形容人思想、言行迂腐呆板。
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名高難副
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語本《後漢書．卷六一．黃瓊傳》：「常聞語曰：『嶢嶢者易缺，皦皦者易汙。』陽春之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副。」比喻在盛名之下，實際才能難與相符。《北史．卷四三．邢巒傳》：「當時文人，皆邵之下，但以不持威儀，名高難副，朝廷不令出境。」
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大山小山
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1.漢淮南王劉安召集文人從事著述，各選辭賦，以類相從，分別稱為「大山」、「小山」，如同《詩經》有〈大雅〉、〈小雅〉之分。
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直言厲色
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寬容。如有犯錯，也只用草鞭打，目的只是在處罰，而不傷人，有好的績業也歸功於下屬。出巡地方時，常與當地文人討論經義，與地方父老閒話家常，並訓勉少年做人處事的道理，使地方人士都受到他的影響而感化。由於他這種寬厚穩重的性格，使他即使面對急迫的事，也都不會因慌張而大聲說話。《後漢書》裡用「未嘗疾言遽色」來表示劉寬，處事一直相當穩重。後來「疾言厲色」就從這裡演變而出，用來表示言語急迫，神色嚴厲，形容人發怒的樣子。
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貓頭鷹博士