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逸以待勞
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此處所列為「以逸待勞」之典源，提供參考。 《孫子．軍爭》三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸1>，此治氣者也。以治待亂，以靜待譁2>，此治心者也。以近待遠，以佚3>待勞，以飽待飢，此治力者也。無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者也。 〔注解〕
(1) 惰歸：鬆懈返回。
(2) 譁：音ㄏㄨㄚˊ，大聲喧鬧、吵雜。
(3) 佚：音｜ˋ，通「逸」。安閑。
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鏤心刻骨
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，禮而遣之，幸容甯越2>之辜3>，深荷三公4>之德。銘刻心骨，退思狂愆5>，五情冰炭6>，罔知所措。晝愧於影，夜慚於魄，啟處不遑，戰跼無地。 〔注解〕
(1) 愍：音ㄇ｜ㄣˇ，憐恤、哀憐。
(2) 甯越：戰國趙中牟人，生卒年不詳。苦於耕稼之勞，刻苦求學十五年，遂為周威公之師。甯，音ㄋ｜ㄥˋ。
(3) 辜：罪過。
(4) 三公：三為「王」之訛。王公，指王承，晉太原晉陽人，生卒年不詳。曾任東海郡太守。
(5) 愆：音ㄑ｜ㄢ，過失、罪過。
(6) 冰炭：冰冷炭熱，二物不能相容。喻內心交戰。
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百度
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3.晝夜百刻。《禮記．樂記中》：「五色成文而不亂，八風從律而不姦，百度得數而有常，小大相成，終始相生，倡和清濁，迭相為經。」
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秉燭
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持燭、燃燭。後用以比喻夜以繼日。《文選．古詩十九首．生年不滿百》：「晝短苦夜長，何不秉燭遊？」《三國演義》第二五回：「關公乃秉燭立於戶外，自夜達旦，毫無倦色。」也作「炳燭」。
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剖肝瀝膽
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克讓，天歷在躬，推而弗有。百辟庶尹1>，四方岳牧2>，稽圖讖3>之文，順億兆之請，披4>肝瀝5>膽，晝歌夜吟，方屈箕潁6>之高，式允幽明之願。基命宥密，如□如升，推帝居歆，創業垂統。殊徽號，改服色，建都邑，敘彝倫，薄賦輕徭，慎刑恤獄，除繁苛之政，興清靜之風，去無用之官，省相監之職。奇才間出，盛德無隱，星精雲氣，共趨走於階墀，山神海靈，咸燮理於臺閣。 〔注解〕
(1) 百辟庶尹：各處的官員。
(2) 四方岳牧：各地的疆吏、封疆大臣。
(3) 圖讖：河圖、符命等有關王者受命徵驗的書籍。流行於東漢，多為預言或隱語。其實是事後附會的說法。
(4) 披：揭開。
(5) 瀝：滴下、灑落。
(6...
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包羅萬彙
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，死守禁忌，房子蓋好也不敢住，實在可惜！這些知識「包羅萬象」、內容廣泛，包括日月、乾坤、寒暑、雌雄、晝夜、陰陽等各方面，人每天都會接觸到，又是祖先留下來的智慧，一定要好好利用。所以作者除了作序外，還寫了一篇總論，描述這本書的基本理論，讓讀者容易入門。「包羅萬象」這句成語被用來形容內容豐富，應有盡有。
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高車駟馬
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富貴人家壯盛的車馬。宋．歐陽修〈相州晝錦堂記〉：「一旦高車駟馬，旗旄導前，而騎卒擁後。」也作「駟馬高車」。
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玉宇
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3.宇宙、太空。宋．陸游〈十月十四夜月終夜如晝〉詩：「西行到峨眉，玉宇萬里寬。」
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川流不舍
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此處所列為「川流不息」之典故說明，提供參考。「川流不息」原本的意思是指河川水流永不停歇。息，就是停止的意思。這句成語的典源有兩種說法：一種說法是認為出自於《論語．子罕》篇，孔子所說的「逝者如斯乎！不舍晝夜。」孔子有一天來到河邊，看到晝夜奔流不息的河水，不禁感嘆時間消逝不就像流水一樣嗎？這是從「川流不息」的自然現象領略到時間的流逝，後來也作「川流不舍」。另外一種說法，則是認為這是出自於《後漢書．卷五二．崔駰列傳》：「處士山積，學者川流。」的「川流」。這裡的「川流」就是如河水之流動，有穿梭往來的意思。所以這兩句話是在形容當時才德之士多，堆積如山，連綿如流水，往來不停。南朝宋．鮑照〈結客少年場行〉：...
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死傷相枕
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死亡和受傷的人互相枕臥。形容傷亡眾多。唐．陸贄〈奉天請罷瓊林大盈二庫狀〉：「頃者六師初降，百物無儲，外扞凶徒，內防危堞，晝夜不息，迨將五旬，凍餒交侵，死傷相枕。」也作「死傷相藉」。
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貓頭鷹博士