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絕無僅有     
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03.宋.文天祥〈吉州右院獄空記〉:「夫以百餘年兩見之事,可謂稀闊,而其可又如此,然則雖謂之絕無僅有可也。」
    
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1.接近地面的水蒸氣,遇冷而凝結成的白色結晶細微顆粒。[例]床前明月光,是地上霜。(唐.李白〈靜夜思〉詩)
    
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2.察明、察見。如:「洞燭奸計」。《漢書.卷八一.匡衡傳》:「君何而上書歸侯乞骸骨,是章朕之未燭也。」
格格不入     
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。明不足以得事之實,而姦黠得以肆其巧;公不足以遂其所知,而權勢得以為之制。自用之果,反害正理。正士見,忠言不入,護吏而疾民,陽若不任吏而實陰為所賣。姦猾之謀,無不得逞;賄賂所在,無不如志。聞有一二行遣,形若治吏而偽文詭辭、諂順乞憐者,皆可回其意。下人轉移其事,如轉戶樞,胥輩窺之,審玩之熟,為日久矣。所欲為者,如取如攜1>,不見有毫髮畏憚之意。惟其正論誠意,則扞格2>而不入,乃以此自謂其明且公也。 〔注解〕 (1) 如取如攜:想要什麼就拿什麼。指貪瀆巧取之行。 (2) 扞格:互相牴觸。扞,音ㄏㄢˋ。
    
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2.事物的遺痕。如:「痕跡」、「筆跡」、「墨跡」、「跡象」。《呂氏春秋.慎行論.似》:「似之跡,不可不察。」
    
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2.奇怪、懷。如:「惑」。《論語.為政》:「三十而立,四十而不惑,五十而知天命。」《太平廣記.卷四八八.鶯鶯傳》:「求之,則終不復鼓矣,以是愈惑之。」
難。唐.韓愈〈師說〉:「師者,所以傳道、授業、解惑也。」
拖泥帶水     
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:「某甲向這裡住也。」丹霞云:「住即且從,還有那個也無。」師云:「珍重。」有僧問云:「十二分教某甲不,如何是祖師西來意?」師乃起立,以杖繞身一轉,翹一足,云:「會麼?」僧無對,師打之。僧問:「如何是佛法大意?」師默然。其僧又問石霜:「此意如何?」石霜云:「主人勤拳帶累,闍黎1>拖泥帶水。」耽源問:「十二面觀音是凡?是聖?」師云:「是聖。」耽源乃打師一摑。師云:「知汝不到這個境界。」 〔注解〕 (1) 闍黎:即阿闍黎,佛教上指能教授弟子法式,糾正弟子行為,並為其模範的人。「阿闍黎」為梵語&a01.gif;c&a01.gif;rya的音譯,意譯為軌範師。〔參考資料〕另可參考:《五燈會元.卷三....
鬼使神差     
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〔李逵云〕誰是李孔目?〔正末云〕則我便是李孔目。〔李逵詩云〕我聽言罷笑盈腮,慌忙扶上土坡臺。雲影萬重是夢,月明千里故人來。哥哥,你認的兄弟麼?則我便是山兒李逵。〔正末唱〕【十二月】這一場天來大利害,則為那匾金環惹禍招災。〔李逵云〕哥哥,你既在牢裡,怎能勾出來?〔正末唱〕這都是劉唐2>打開了牢獄,史進3>救了我屍骸。今日得遇你個英雄劍客,恰便似鬼使神差。 〔注解〕 (1) 典故或見於元.關漢卿《蝴蝶夢.第四折》。 (2) 劉唐:《水滸傳》中人物,梁山泊一○八條好漢之一。 (3) 史進:《水滸傳》中人物,梁山泊一○八條好漢之一。〔參考資料〕 元.關漢卿《蝴蝶夢.第四折》(據《元曲選》引)孩...
    
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2.月光。唐.杜甫〈夢李白〉詩二首之一:「落月滿屋梁,猶照顏色。」
欣賞     
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1.享受美好的事物,領略其中的趣味。如:「欣賞美景。」晉.陶淵明〈移居〉詩二首之一:「奇文共欣賞,義相與析。」
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