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張小虹
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統女性外貌，卻擁有現代、後現代多元開放新女性之思維」。‧出版作品： 《後現代女人：權力、慾望與性別表演》〈1993〉 《性別越界：女性主義文學理論與批評》（1995） 《慾望新地圖：性別．同志學》（1996） 《自戀女人》〈1996〉 《性帝國主義》（1998） 《性／別研究讀本》（1998） 《情慾微物論》〈1999〉 《怪胎家庭羅曼史》（2000） 《絕對衣性戀》〈2001〉 《在百貨公司遇見狼》（2002） 《感覺結構》〈2005〉 《膚淺》〈2005〉 《假全球化》（2007）‧我...
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清場
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清理場地。如在表演或放映影片前，讓前一場的觀眾離開，並且清掃場地。
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文武場
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為傳統戲劇表演伴奏的樂隊。文武場包括文場和武場。唱作伴奏的文場，以弦樂器為主，如胡琴、月琴、三弦等；武打演出伴奏的武場，以打擊樂器為主，如樂隊鼓、大鑼、鐃鈸等。演奏人員通常坐於幕後、舞臺兩側或臺下。
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言論自由
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人民在群眾集會或大庭廣眾間有發表演說或參加討論問題的權利。《老殘遊記》第六回：「又見那老鴉有一陣刮刮的叫了幾聲，彷彿他不是號寒啼饑，卻是為有言論自由的樂趣，來驕這曹州府百姓似的。」
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行政院客家委員會
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客家音樂發展計畫，行銷客家音樂、培育創作歌手並輔導優質藝文團隊，透過傳統戲曲徵選及巡演活動，提升戲曲表演藝術涵養，傳承並開創傳統戲曲的新命脈。未來將積極推動「客家文藝發展計畫」，辦理「客庄十二大節慶」、「客家桐花祭」、「六堆嘉年華及六堆運動會」及「a-ha客家藝術節」等大型活動，籌劃首齣創新製作之「客家兒童音樂劇」，並補助各機關、學校及社團辦理客家學術文化活動，提升客家文化的創新價值。建構客家知識體系平台 首創「客庄文化資源普查」 奠定客家研究堅實基礎「客家學」在國內學術領域方興未艾，為廣泛建構台灣客家學術研究根基，積極...
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逢場作樂
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此處所列為「逢場作戲」之典故說明，提供參考。「逢場作戲」原指江湖賣藝之人到了可以表演的地方就開場，在《景德傳燈錄》中描述鄧隱峰辭別道一禪師，禪師問他要去哪裡，他說去石頭大師之處，禪師告訴他：「石頭路滑。」意思是從石頭大師那兒很難學到東西。鄧隱峰卻回答說：「竿木隨身，逢場作戲。」「竿木」是架野臺的木材，江湖藝人隨身攜帶，遇到適合的場地就可以架臺開演，在禪宗語錄中多指悟道不拘時間地點。之後「逢場作戲」又引申出藉著機會遊戲一番。如：宋．蘇軾〈南歌子．日簿花房綻〉詞：「借君拍板與門槌，我也逢場作戲莫相疑。」這闋詞是蘇軾有天帶著歌妓去拜見大通禪師，見大通禪師臉色不悅，便作這首小詩讓歌妓吟唱。其中「逢場作...
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男主角
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在電影、戲劇等表演活動中，主要的男性演員。如：「這部電影中的男主角演技突出，受到影評人一致的激賞。」
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乾冰
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為固態的二氧化碳。在常溫常壓下不經液化，直接昇華為氣體。可作為冷凍劑、人造雨的原料，和製造舞臺表演特殊的煙霧效果。也稱為「固體二氧化碳」。
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打諢
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1.戲劇表演中以笑話、諧語相戲謔，使劇情生動逗趣。後亦指開玩笑。《西遊記》第二六回：「且不說八戒打諢亂纏。卻表行者縱祥雲離了蓬萊，又早到方丈仙山。」
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跳丸
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1.古代百戲之一。表演者把幾個球拋上空中，然後依次接取。晉．傅玄《馬鈞傳》：「設為女樂舞像，至令木人擊鼓吹簫，作山岳，使木人跳丸、擲劍、緣絚、倒立。」《野叟曝言》第八二回：「飛娘令幻民試演吞刀、吐火、自支解、易牛馬頭、跳丸諸法，觀者無不咋舌驚歎。」
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貓頭鷹博士