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杜牧
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善用拗峭之筆，見之俊爽。作為古文家的杜牧，深受韓愈的古文影響，筆力健舉，但不免強造文句，但是在晚唐時還是相當傑出的。他認為文章應當注重思想內容，文句詞藻的華麗是次要的。主張「凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛。」中晚唐之後，使人開始採用民間曲子填詞，杜牧曾作《八六子》，是第一個採用民間曲子中長調的作詞者，也是第一個作慢詞的人。 評價晚唐的張為在《詩人主客圖序》中將杜牧的詩歸為「高古奧逸」類。杜牧詩文皆所擅長，在唐朝也不多見。洪亮吉稱「有唐一代，詩文兼擅者，惟韓柳小杜三家。」杜牧除了詩作以外，也是一位書法家。...
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護疾忌醫
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此處所列為「諱疾忌醫」之典故說明，提供參考。根據《韓非子．喻老》的記載，扁鵲曾經謁見蔡桓公，接連幾次他都說蔡桓公生病了。第一次見面他是說：「君王！你有病，病在皮膚上，不治療的話恐怕病情會加深。」隔了十天，第二次見面又說：「君王！你的病已經侵入肌肉，不快點治療，病情會更嚴重。」蔡桓公還是不加以理會。又過了十天，扁鵲又謁見桓公，說：「君主您的病現在蔓延到腸胃了，不醫治病情會更加嚴重。」蔡桓公依然不理他，心裡更加不高興了。又再過了十天，扁鵲看了蔡桓公一眼，轉身就走，於是桓公派人去問扁鵲原因。扁鵲回答說：「疾病在皮膚時，熱敷就可以治好；侵入到肌膚時，用針灸就可以醫好；等侵入到腸胃時，吃幾服湯藥就可以根...
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言之有理
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所說的話自有道理。明．無名氏《金雀記》第一○齣：「還是左兄言之有理，極是曲體人情。」清．洪昇《長生殿》第二八齣：「眾卿言之有理，再上酒來。」也作「言之成理」。
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跑了和尚跑不了廟
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（諺語）比喻無論如何逃避某件事物，終究還是逃脫不了。參見「躲得和尚躲不得寺」條。如：「他雖然潛逃出國，但是跑了和尚跑不了廟，我們只要盯住他家，總有一天會逮到他。」
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生死攸關
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關係到生存與死亡。形容關係重大。如：「即使都已到了生死攸關的時刻，他還是不肯出力相助。」
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外甥打燈籠
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（歇後語）照舅。舅音諧「舊」。比喻依照往例，沒有變動。如：「公司每年都舉辦郊遊活動，今年也不例外，還是外甥打燈籠──照舅。」
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慰留
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慰勉挽留。如：「雖然他離職意願強烈，但經理還是加以慰留。」
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電腦
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遍的應用形式卻是嵌入式，嵌入式電腦通常相對簡單、體積小，並被用來控制其它裝置—無論是飛機，工業機器人還是數位相機。上述對於電子電腦的定義包括了許多能計算或是只有有限功能的特定用途的裝置，然而當說到現代的電子電腦，其最重要的特徵是：只要給予正確的指示，任何一部電子電腦都可以類比其他任何電腦的行為（只受限於其本身的儲存容量和執行速度）。據此，現代電子電腦相對於早期的電子電腦也被稱為通用型電子電腦。 電腦學科在當今世界，幾乎所有專業都與電腦息息相關。但是，只有某些特定職業和學科才會深入研究電腦本身的製造、編程和使用技術。用來詮...
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悲觀
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1.沮喪或負面的人生態度。如：「你別太悲觀，事情還是有轉圜的餘地。」
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善賈而沽
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，應該投靠一個賢能君主以一展長才。於是他問孔子：「有塊美玉在這裡，您認為應該找個木匣子把它收藏起來，還是求個好價錢賣了呢？」孔子一聽就明白子貢話中所指，便回答：「賣了吧！賣了吧！我是在等有人出高價呢！」這段師生對答中，是把懷才不遇的孔子比喻成美玉，把期待中的賢能君主比喻成識貨的好商人。孔子為了尋找願意出高價的人，花費了十三年周遊列國，直到六十八歲那年才放棄希望，返回故鄉致力於古代典籍的整理。後來「待價而沽」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人等待機會，為世所用。後亦用來比喻商品等待買主出價買下。
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貓頭鷹博士