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察罕帖木兒
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人名。（？～西元1362）字廷瑞，元人。順帝至正十一年，盜賊亂起，察罕帖木兒先後平定河北、關中等地，屢立奇功，為朝廷重用。後於平定山東亂賊時，遭降賊暗算刺殺。
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寵兒
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特別受寵、吃香的人或物。如：「他是時代的寵兒。」、「傳真機發明後成為人類傳送訊息的寵兒。」
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兒寬
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人名。（？～西元前103)西漢千乘人，事歐陽生，學《尚書》，又受業於孔安國；家貧賃作，往往帶經而鋤。武帝時任左內史，吏民信愛。與司馬遷等共訂太初曆。歐陽、大小夏侯氏學，皆出於兒寬。
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銀字兒
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宋人平話家之一。講說煙粉、靈怪、傳奇之事。宋．灌圃耐得翁《都城紀勝．瓦舍眾伎》：「說話有四家：一者小說，謂之銀字兒，如煙粉、靈怪、傳奇。」《通俗編．俳優》引《古杭夢遊錄》：「說話有四家：一銀字兒，謂煙粉靈怪之事。」
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兒童中心課程
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兒童中心課程（child-centered curriculum）深受20世紀前半盛行於歐陸之存在主義（existentialism）、美國學者John Dewey (1859 –1952）與William H. Kilpatrick (1871–1965）於20世紀初期所倡導之進步主義教育運動，以及1960年代興起之人本心理學所影響。 依存在主義，人之所以能彰顯其「存在」之價值，乃因能完全自由的選擇與決定。而當個體生活在這樣的環境之下，才能學會為自我的選擇與行為負責。因此，存在主義之下的課程實施強調以學習者為中心，即讓學習者學習去做選擇，並為自我之選擇負責。 至於John D...
Kilpatrick, W. H. (1918). The project method. Teachers College Record 19, 319-334.
Rogers, C. R.(1983). Freedom to learn for the 80's. Columbus, Ohio: Merril. |
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明兒
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1.明天。《老殘遊記》第一三回：「今兒送他回去，告訴他明兒仍舊叫他，這也就沒事了。」《紅樓夢》第六三回：「如今天長夜短了，該早些睡，明兒起的方早。」
2.以後。《紅樓夢》第一八回：「我給的那個荷包也給他們了！你明兒再想我的東西，可不能彀了。」
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刃兒
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刀口。如：「刀刃兒」、「鋒刃兒」。也稱為「刃子」。
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昨兒
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昨日。《紅樓夢》第四二回：「昨兒行酒令兒，你說的是什麼？我竟不知那裡來的。」也稱為「昨天」。
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伊兒汗國
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蒙古所建的四大汗國之一。於旭烈兀西征滅了波斯之後所建，包括波斯（今伊朗）、敘利亞以及小亞細亞一帶。後為帖木兒所滅。
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幼兒遊戲聽力檢查法
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聽力檢查通常以「純音聽力測定器」(audiometer)為主要工具。檢查者必須對被檢查者說明方法，並取得被檢查者的配合，才能獲得正確的檢查結果。對嬰幼兒的聽力檢查，必須以遊戲的方法來吸引被檢查者的配合，方能順利進行。幼兒遊戲聽力檢查法係對三足歲以上、智能無明顯障礙的幼兒，透過遊戲引發其對純音聽力測定器產生興趣而反應動作，以得到被檢查者的聽力圖(audiogram)。
幼兒遊戲聽力檢查法可用下述三種方法進行： 1.以制約反應的原理使幼兒學習聽到音刺激即做出固定反應，主要的是檢查幼兒是否能聽到聲音。若幼兒聽到就做出固定的動作反應時，便以糖果或餅干等增強物增強這種刺激引起... |
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貓頭鷹博士