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隨勢應變
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此處所列為「隨機應變」之典源，提供參考。 ＃《舊唐書．卷八三．郭孝恪列傳》1>郭孝恪，許州陽翟人也，少有志節。隋末，率鄉曲數百人附於李密，密大悅之，謂曰：「昔稱汝、潁多奇士，故非謬也。」令與徐勣守黎陽。後密敗，勣令孝恪入朝送款，封陽翟郡公，拜宋州刺史。令與徐勣經營武牢已東，所得州縣，委以選補。其後，竇建德率眾來援王世充，孝恪2>於青城宮進策於太宗3>曰：「世充4>日踧月迫5>，力盡計窮，懸首6>面縛7>，翹足可待8>。建德9>遠來助虐，糧運阻絕，此是天喪之時。請固武牢，屯軍10>氾水，隨機應變，則易為克殄11>。」太宗然其計。及破建德，平世充，太宗於洛陽置酒高會諸將曰：「郭孝恪謀擒建德之策，王...
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豔色
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美麗的容姿。晉．陶淵明〈閑情賦〉：「表傾城之豔色，期有德于傳聞。」《文選．趙至．與嵇茂齊書》：「榮曜眩其前，豔色餌其後。」
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權力的移交
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發生的事真正負起責任。然而在大多數學區，都是先由教育局對重大事項作出決定，然後透過等級鏈傳達到校長，其後在傳達給教師。校長角色戲劇般地改變也對在職校長的再訓練提出要求。不經過再訓練，新的管理體制看來難以在舉步維艱的現實挑戰中取得成功。同樣重要的是，要重新評定雇用新校長的選擇標準。領導和管理的新角色將需要傑出的候選人。 關鍵字中文關鍵字：權力的移交英文關鍵字：the transfer of authority 參考資料喬玉全、錢華等人譯。學校行政領導原理，1991年初版，頁177-178，五南圖書出版公司。
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院體畫
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宋代翰林圖畫院及其後宮廷畫家的繪畫。此繪畫多為迎合帝王宮廷喜好，以花鳥、山水、宗教為題材，大都講究法度，風格明亮華麗。
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懼然
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驚覺、害怕。《莊子．庚桑楚》：「老子曰：『子何與人偕來之眾也？』南榮趎懼然顧其後。」南朝梁．王琰《冥祥記．趙泰》：「款曲尋問，莫不懼然。」
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省墓
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祭掃先人的墳墓。清．全祖望〈梅花嶺記〉：「尚有數人，其後皆來江都省墓。」
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通志
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2.通達其意。《晉書．卷五一．皇甫謐傳》：「其後鄉親勸令應命，謐為釋勸論以通志焉。」
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野戰
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1.在城市或要塞以外地區進行交戰。《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》：「我為趙將，有攻城野戰之大功。」《晉書．卷一．宣帝紀》：「縱其後出，不復攻城，當求野戰，必在隴東，不在西也。」
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一塵不受
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初從弘忍學法，後在曹溪寶林寺傳授禪法，為禪宗六祖。所開啟之頓悟法門，成為禪宗的正統。得法弟子四十人，其後支派並起，成為唐以後中國佛教的主流。
(2) 秀：神秀（西元６０６∼７０６），唐代高僧，俗姓李，汴州尉氏人。為禪宗五祖弘忍弟子。弘忍死後，在荊州當陽山玉泉寺傳法，聲名遠播。後為武后召到京師，朝野景仰。因在北方傳法，故其法系稱為北宗。因南宗認為他所傳的禪法是漸悟法門，故稱其禪法為「北漸」或「漸門」。
(3) 偈：音ㄐ｜ˋ。梵語，義譯為頌。為佛教文學中的詩歌，無韻，每偈由四句構成。 ◎２《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》既不墮有無處所，則心珠獨朗，常照世間，而無一塵許間隔。
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喬斯坦賈德
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喬斯坦賈德 Jostein Gaarder，生於1952年8月8日是一位挪威小說、兒童文學的作家。賈德出生於挪威首都奧斯陸，曾於奧斯陸大學攻讀斯堪的納維亞語言及神學。其後10年在芬蘭教授哲學，於1991年他成為一位全職作家。他最暢銷的一本小說蘇菲的世界是一部哲學史的懸疑小說，已被翻釋的版本有五十三種語言；印刷了二十六千萬本，單在德國已出售了三百萬本。著有：《賈德談人生》（Diagnosen og andre noveller）《沒有肚臍的小孩》（Barna fra Sukhavati）《青蛙城堡》（Froskeslott...
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貓頭鷹博士