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各異其趣
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意趣各有差異。如：「這兩幅畫的主題雖然相同，但表現的手法卻是各異其趣。」
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同歸殊途
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此處所列為「殊途同歸」之典故說明，提供參考。「殊途同歸」原作「同歸殊塗」。孔子說：「天下的事物，有什麼可以困擾憂慮？天下萬物同歸於一個好的理想目標，雖然有百種不同的思慮，採用的方法不同，但所得到的結果都是相同的。」後來「殊途同歸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻採取的方法雖不同，所得的結果卻相同。
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天女散花
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目錄1 出處2 故事3 解釋4 例句 出處＜維摩詰經‧觀眾生品＞：「時維摩詰室中有一天女，見諸大人聞所說法，便現其身，即以天花散諸菩薩大弟子上。」 故事菩薩和大弟子們正在聽經說法的時候，天女出現來撒天花。天花撒在菩薩身上的，隨即落地；撒在大弟子身上的，卻黏住不落，拂都拂不掉。這是什麼道理？原來天女是在測驗菩薩和弟子們的「向道之心」（對佛是否真誠和道行的深淺程度）。天女對釋迦摩尼十大弟子之一的舍利佛說：「如果『結習未除』，花便著身。」後來人們借用天女散花，來形容大雪滿天紛飛或類似飛雪的傾向。 解釋形容花落滿地；或是形容事物...
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胡思亂想
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不切實際的瞎想。《朱子語類．卷一一四．訓門人二》：「詩上說思無邪，自家口讀思無邪，心裡卻胡思亂想：這不是讀書。」《西遊記》第三六回：「師父休要胡思亂想，只要定性存神，自然無事。」也作「胡思亂量」。
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借題發揮
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假借某事為題，表達自己真正的意思，或想作的事。《通俗常言疏證．文事．借題發揮》引《玉搔頭劇》：「正好借題發揮，出我們的私氣。」《七俠五義》第四八回：「忽見那邊忠烈祠旗杆上黃旗被風刮的啒喇喇亂響，又見兩旁的飄帶有一根卻裹住滑車。聖上卻借題發揮道：『盧方，你為何叫做盤桅鼠？』」
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楣
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2.門框的上橫部分。如：「門楣」、「倒楣」。《楚辭．屈原．九歌．湘夫人》：「桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。」唐．陳鴻《長恨傳》：「男不封侯女作妃，看女卻為門上楣。」
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祆教
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回教出現前古代伊朗的主要宗教。現存於伊朗偏僻地區及盛行於印度境內帕西人中。約在西元前六～七世紀間，由瑣羅亞斯德所創。奉波斯古經為經典。該教認為火、光明、清淨、創造、生是善端；黑暗、惡濁、不淨、破壞是惡端。代表善端的神是阿胡拉．瑪茲達；代表惡端的神是安格拉．紐曼，二者雖都是時間之神楚爾凡所生，卻互相鬥爭，鬥爭的結果，善必勝惡。人可以在善惡兩神之爭中，自由選擇，決定自己的命運。直到人死後，阿胡拉．瑪茲達將根據其在世的言行，進行審判，或上升天堂，或投入地獄。在宗教活動上，教徒在麻葛指導下經過一定的儀式，禮拜聖火，因為火是光明、善的代表，阿胡拉．瑪茲達的象徵。該教於六世紀約南北朝時傳入中國，北宋末南宋初在汴梁、鎮江等地還有祆祠，但宋以後，中國史籍則不再提及。也稱為「波斯教」、「拜火教」、「祆道」。
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破綻
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2.比喻事情或言語露出毛病或漏洞。《朱子語類．卷一○四．自論為學工夫》：「讀來讀去，一日復一日，覺得聖賢言語漸漸有味。卻回頭看釋氏之說，漸漸破綻，罅漏百出。」元．王實甫《西廂記．第三本．第二折》：「早共晚夫人見些破綻，你我何安？」也作「破賺」。
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傾吐
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將心中的話全部說出。[例]他滿懷心事，卻不肯向人傾吐。
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鑄造
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將金屬熔融後，注入特定形狀的鑄模中，待其冷卻凝固後，便可從模具中取出鑄成物品的方法。
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貓頭鷹博士