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斬眼
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眨眼。元．李壽卿《度柳翠》第一折：「巡指間春又秋，斬眼間晨又昏。」明．賈仲名《金安壽》第四折：「人世光陰，如同斬眼。」
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鞭約近裡
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立身處世和修身養性，做學問也是如此；只要自我鞭策，從自己身上下功夫，才能求得真正的學問。這樣的道理就如同《論語．子張》中所說，一個人如果能夠對自己立身處世的道理加以審問和慎思，那自然一切的行為也都能夠符合「仁」的規範，而無時無刻不為仁了。程顥的這段話見載於《二程集．河南程氏遺書．卷一一．師訓》，後來「鞭辟入裡」這句成語就從這裡演變而出，用來指研究學問要自我鞭策，深入精微之處。亦用來形容評論見解深刻透澈。出現「鞭辟入裡」的書證如清．盛宣懷〈致張香帥函〉：「此時祗有責成朱道鞭辟入裡，實事求是，勿徇情面，勿托空言，或可望有起色。」
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低級價值
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低級價值目錄1 前言2 定義3 分類4 關鍵字5 參觀書目 前言低級價值包括食物、健康等等的價值，也就是隸屬於馬斯洛底層生理需求的部分，它是人類基本的需求，因此雖然名為低級價值，有的時候，他的價值性其實更高於高級價值的擁有。 定義舉凡人類個體與生俱來的需求，他都屬於低級價值的層面，如同身體的價值、經濟的價值、自然的價值、娛樂的價值等等，其中身體的價值所指稱的包括身體健康、人體自由活動不受限制、亦或是能獲得足夠糧食的意義，而經濟的價值，則是人們能夠滿足於生活需求的最低層次生活品質，也就是他必須擁有一定的經濟能力，才能有所價...
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以漆投膠
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意哉？《詩》曰：『神之聽之，終和且平。』」 〔注解〕
(1) 戚：親近。
(2) 薄冰之見晝日：如同薄冰見到太陽，形容很快就會消失。
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類神經網路
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一種利用電腦來模仿生物神經網路的處理系統。為英語Neural Network的意譯。它的內涵是一套計算系統，使用大量簡單的相連人工神經元來模仿生物神經網路的能力。如同生物神經元對外界刺激的接收、處理、反應，人工神經元從外界環境或者其他人工神經元取得資訊，並加以簡單的運算，輸出結果。
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八拜定交
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此處所列為「八拜之交」之典故說明，提供參考。元代王實甫《西廂記》，是根據唐代元稹〈鶯鶯傳〉（一名〈會真記〉）改寫鋪陳而成的雜劇，內容是寫張君瑞與崔鶯鶯的戀愛故事，和《鶯鶯傳》不同的是，結局是完滿團圓。典源這裡節錄的是，張君瑞第一次出場向觀眾所作的自我介紹。敘述他在赴京趕考途中，路經河中府蒲關，是老友杜確所鎮守的地方，在當年還是同郡同學時，兩人曾結拜為異姓兄弟的好朋友。古時候因為對父執輩須行八拜禮，所以朋友若相交親密如同手足，經過約定，互視對方父執如同自己的親人，即可稱為「八拜之交」。後來「八拜之交」可能就是出自此處，被用來指結拜為異姓兄弟姊妹的朋友。
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魚沉鴈落
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立刻向高空飛去，麋和鹿見到她們則飛快跑走。」因為魚、鳥、麋、鹿四種動物不辨美醜，即使見到美麗的女子也如同見到其他人般趕緊逃離，藉此傳達世間無絕對的是非美醜的觀念。「沉魚落雁」就從這裡演變而出，但語意沿用魚、鳥因見毛嬙、麗姬等絕色美女而驚畏躲避，借此來讚美女子的容貌美麗出眾。宋朝無名氏《錯立身》第二齣：「看了這婦人，有如三十三天天上女，七十二洞洞中仙，有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。」即以「沉魚落雁」形容女子容貌的美麗。
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鞭擗向裡
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立身處世和修身養性，做學問也是如此；只要自我鞭策，從自己身上下功夫，才能求得真正的學問。這樣的道理就如同《論語．子張》中所說，一個人如果能夠對自己立身處世的道理加以審問和慎思，那自然一切的行為也都能夠符合「仁」的規範，而無時無刻不為仁了。程顥的這段話見載於《二程集．河南程氏遺書．卷一一．師訓》，後來「鞭辟入裡」這句成語就從這裡演變而出，用來指研究學問要自我鞭策，深入精微之處。亦用來形容評論見解深刻透澈。出現「鞭辟入裡」的書證如清．盛宣懷〈致張香帥函〉：「此時祗有責成朱道鞭辟入裡，實事求是，勿徇情面，勿托空言，或可望有起色。」
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費郁
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費郁目錄1 人物背景2 著作3 泰勒與費郁之比較4 關鍵字5 參考書目 人物背景費郁(Henri Fayol，1841~1925)是科學管理運動發展的另一功臣，如同泰勒一樣，他以科學研究及任務分析來探討行政的管理。費郁是法國人，畢業於法國愛丁尼礦冶學校。綜其一生，共經歷四個工作階段:1.十二年的礦冶工程師，2.十六年的地質學者3.三十年出色之大冶金廠的管理部門主管4.七年退休後以七十七高齡擔任行政學教授。在第四階段中，費郁從事兩件深具價值的工作:那就是，促成行政研究中心的設立，另外，說服法國政府重視行政管理的應用。(註1...
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奇境
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奇異虛幻的地方。如：「這地方山水環繞，如同神話中的奇境。」
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貓頭鷹博士