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如同
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猶如、好像。《警世通言．卷二四．玉堂春落難逢夫》：「如同久旱逢甘雨，好似他鄉遇故知。」《儒林外史》第二四回：「到晚來，兩邊酒樓上明角燈，每條街上足有數千盞，照耀如同白日。」
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如
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2.如同、好像。如：「愛人如己」、「數十年如一日」。唐．白居易〈琵琶行〉：「大絃嘈嘈如急雨，小絃切切如私語。」
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同
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跟…一樣。如：「同上」、「同前」、「如同」、「情同手足」。
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佛洛依德(Freud)的人格發展理論
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兩性始有共同生活與婚姻的理想，性心理的發展已非常成熟。發展不良則會出現佛洛依德定義之異常成人性表現（如同性戀等）。 參考文獻林彥妤等譯（1991）。心理衛生---現代生活的心理適應。台北市，桂冠。柯瑞（2001）。諮商與心理治療：理論與實務（六版）。（鄭玄藏等合譯）。台北市：雙葉。張春興（1989）。張氏心理學辭典。臺北市：臺灣東華。張春興（1991）。現代心理學。台北市：臺灣東華。黃堅厚（1999）。人格心理學。台北市：心理出版社。陳億貞譯（2004）。普通心理學（Robert J. Sternberg原著）。台北市：...
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緣木求魚
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戰國時的齊宣王，因為仰慕春秋時齊桓公與晉文公的霸業，很想效法他們，便向孟子請教有關他們的事蹟。孟子說他沒聽說過，但可以為齊宣王講述如何以仁德統治天下。孟子認為，要以仁德統治天下，最重要的就是要知道去照顧、愛護百姓。可以先從尊敬自己的父兄、愛護自己的子弟開始，然後推及別人的父兄子弟，這樣就能治國、平天下了。如果不從這基礎開始做起，就想開疆闢土，使其他諸侯歸順而稱霸天下的話，正如同爬到樹上去抓魚，是不可能達成的。後來《孟子》原文的「緣木求魚」演變成一句成語，用來比喻用錯方法，徒勞無功。
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過猶不及
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目錄1 1.出處2 2.解釋3 3.故事內容4 4.相似、相反詞4.1 4.1相似詞4.2 4.2相反詞5 5.例句 1.出處《論語‧先進》 2.解釋 過：超過（某個範圍或限度）。猶：如同、好像。不及：不足、沒有達到（某個範圍或限度）。超過猶如不足，指無論做甚麼事，過分跟沒有達到都是一樣的不合標準。 3.故事內容《論語‧先進》：“子貢（人名）曰：‘師（人名）與商（人名）也（語氣詞）孰（哪一個）賢（德才兼備）？’子曰：‘師也過，商也不及。’曰：‘然則師愈（比較好）與（語氣詞）？’子曰‘過猶不及。’” 4.相似、相反詞 ...
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趨之若鶩
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鶩，鴨。趨之若鶩指像成群的鴨子般跑過去。形容前往趨附者極多。《孽海花》第二十七回：「白雲觀就是他納賄的機關，高道士就是他作惡的心腹，京外的官員，那個不趨之若鶩呢？」
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白駒過隙
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」亦作過隙白駒、隙駒。 譯文人生活在世間，就像白色小馬穿過縫隙，迅速短暫地就消失了。 今例人生百年就如同白駒過隙，轉眼就過，所以千萬要珍惜時光。 近義白雲蒼狗、光陰似箭、日月如梭、歲月如流 反義度日如年
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鞭辟入裡
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「鞭辟入裡」原作「鞭辟近裡」。程顥，西元１０３２∼１０８５，字伯淳，號明道先生，北宋洛陽人，是宋代著名的理學家和教育家，與其弟程頤合稱「二程」，為理學洛派之宗師。程顥著重身體力行的功夫，不只是立身處世和修身養性，做學問也是如此；只要自我鞭策，從自己身上下功夫，才能求得真正的學問。這樣的道理就如同《論語．子張》中所說，一個人如果能夠對自己立身處世的道理加以審問和慎思，那自然一切的行為也都能夠符合「仁」的規範，而無時無刻不為仁了。程顥的這段話見載於《二程集．河南程氏遺書．卷一一．師訓》，後來「鞭辟入裡」這句成語就從這裡演變而出，用來指研究學問要自我鞭策，深入精微之處。亦用來形容評論見解深刻透澈。出...
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焚膏繼晷
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韓愈是唐代著名文人，通六經百家之學，崇尚儒術，攘斥佛、老，以提倡古文為職志，文章自成一家，為唐宋八大家之一。如同中國其他讀書人一般，韓愈也希望能受朝廷重用，一展抱負與長才。他在年少時便中進士第，但因個性不適官場，一輩子在仕途中浮沉不定，頗有失志之感，〈進學解〉這篇作品就是在這樣的心情下寫成。文中敘述大學老師訓誨他的學生說：「你們要勤奮努力的學習，以後才能有成就。學問和品德都好，未來也不怕被埋沒。」話都還沒說完，就有一位學生譏笑他說：「老師，您不要騙我們了！這麼久以來，我看您已是精通六藝，每天仍是手不釋卷，大大小小的知識一絲一毫也不放過，連夜晚都點燈接著白天來讀書。結果呢？只因抨擊異教邪說，排斥...
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貓頭鷹博士