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杜牧
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籠沙，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。《金谷園》繁華事散逐香塵，流水無情草自春 ，日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人。
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釭
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2.燈。《文選．江淹．別賦》：「夏簟清兮晝不暮，冬釭凝兮夜何長。」元．王實甫《西廂記．第三本．第二折》：「絳臺高，金荷小，銀釭猶燦。」
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俛仰
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2.表示時間短促。三國魏．曹植〈雜詩〉六首之四：「俛仰歲將暮，榮耀難久恃。」《太平廣記．卷三二四．區敬之》：「孝子驚疑，俛仰間，哭者已至。如人長大，披髮至足，髮多蔽面，不見七竅。」
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殘骸
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1.人或動物殘存的骨骸。宋．蘇軾〈到常州謝表〉二首之一：「已分沒身，寄殘骸於魑魅；敢期擇地，收暮景於桑榆。」
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寫真
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3.人物的圖像。宋．王安石〈胡笳十八拍〉詩一八首之八：「死生難有卻回身，不忍重看舊寫真，暮去朝來顏色改，四時天氣摠愁人。」
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昨非今是
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現在對，而過去錯了。含有悔悟之意。參見「今是昨非」條。宋．郭應祥〈臨江仙．老子開年年五十〉詞：「老子開年年五十，依前恁地痴頑，昨非今是有無間。」元．喬吉〈山坡羊．朝三暮四套〉：「朝三暮四，昨非今是，痴兒不解榮枯事。」
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白樸
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格很高，在他的詞裏，透露出故國禾黍之悲，如＜石州慺＞云：「少陵野老，杖藜潛步江頭，幾回欽恨吞聲哭。歲暮意如？怯秋風茅屋"」其思想感情，表現甚明。散曲白樸的散曲頗為俊逸有神，若論其風格則豪放、清麗皆有，而以清麗為多，任訥在《散曲概論》，稱樸為豪放之尤者，而朱權之《太和正音譜》評其「如鵬摶九霄，風骨磊磈，詞源滂沛」，此二者皆歸之為豪放派，而鄭振鐸《中國則言》：『他的散曲俊逸有神，小令尤為清雋。』羅錦堂之《中國散曲史》亦將白樸列為清麗一派，云「所作散曲，多清俊飄逸，朗朗可喜。」此又歸為清麗之列。據王忠林師云「豪放作品一共只有九...
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莫春
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陰曆三月，春季的末期。《論語．先進》：「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂。」也稱為「暮春」。
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夔州詩
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是動蕩不安。而這時杜甫生活困苦，既擔憂時局，又深知自己已無力匡扶國運。於是便又在滯留夔州期間，將自己暮年多病的苦況、關心國家命運的深情及對昔日長安生活的懷念，結合眼前蕭森的秋景，融鑄於詩作中，寫成了一首悲壯蒼涼、意境深閎的〈秋興八首〉。大曆三年(七六八)初，他離開夔州，乘舟出峽。抵峽州（宜昌古稱）後受到地方官的熱情款待，並在下牢溪畔的津亭，為他設宴洗塵。他寫了《春夜峽州田待禦長史津亭留宴》一詩以記其事。他還遊覽了附近的山川，所寫《虎牙行》一詩，生動地描述了荊門虎牙（在宜昌境內）的險峻形勢。 詩作欣賞〈壯遊〉往昔十四五，出...
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箔
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3.用細竹或蘆草編成的養蠶器具。如：「蠶箔」。《齊民要術．卷五．種桑柘》：「比至再眠，常須三箔；中箔上安蠶。」注：「下箔障土氣，上箔防塵埃。」唐．韓愈、李正封〈晚秋郾城夜會聯句〉：「暮鳥已安巢，春蠶看滿箔。」
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貓頭鷹博士