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膾炙一時
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此處所列為「膾炙人口」之典故說明，提供參考。唐僖宗乾符年間，周朴因遇黃巢之亂，不屈從黃巢而被殺。朴死後，僧人樓浩蒐其詩百篇，編成《周朴詩集》二卷。唐人林嵩為《周朴詩集》寫了一篇序文，文中說到周朴一生淡泊名利，放縱心靈於山林宇宙之中，視富貴如浮雲。與當時的建州刺史李頻、處士方干結為詩友，其間往來之詩作，都是「膾炙人口」，為人所稱美傳誦的好作品。文中「膾炙人口」原用於比喻美妙的詩文為人所讚賞、傳誦，後則亦用來比喻事物精妙而備受稱誦。
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襲人牙慧
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此處所列為「拾人牙慧」之典故說明，提供參考。晉朝的韓康伯從小就聰明懂事，很得舅舅殷浩的疼愛，《晉書．卷七五．韓伯列傳》就記載了一段殷浩稱讚韓康伯的話：「康伯少自標置，居然是出群器。」意思是說韓康伯雖年輕，卻自視甚高，果然是同輩中最為出色的。殷浩就像一般的長輩，除了愛護康伯之外，同時也期望他不要仗著聰明就驕傲自大。有一次他看到康伯在言談間流露出一副學問淵博的樣子，就說：「康伯自以為學問淵博，其實連我言談中的智慧都未嘗得到。」殷浩對《老子》、《周易》頗有研究，是當時候的清談名家。對後生晚輩的狂妄甚不以為然。後來「拾人牙慧」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻蹈襲他人的言論或主張。
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殷殷不倦
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。禹跪拜行禮說：「我沒有什麼好說的，我只是每天勤勉不懈地工作。」皋陶說：「這是怎麼說？」禹回答說：「浩浩蕩蕩的洪水包圍了高山，淹沒了丘陵，人民被困在洪水裡。我陸行乘車、水行乘舟、泥行乘橇、山行乘輦，順著山間荒涼的小徑砍樹作成路標。和益一起送上生鮮的魚鱉鳥獸給人民。我疏通九大河川，讓洪水順利流入四海；挖通溝渠，引導水流入河川。和稷一起教人民播種穀物，並分送生鮮的食物給人民，使人民交易物資，互通有無。於是每個人民都安定下來，天下也太平了。」皋陶聽了就說：「唷！你說的好，我會向你學習，照著做。」在原文中，「孜孜」是勤勉不懈的意思，「不懈」就含有「不倦」的意味，所以「孜孜不倦」這一完整詞形，到《三國志...
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藏鋒
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1.書法上稱筆鋒藏而不露為「藏鋒」。唐．張彥遠《法書要錄．卷三．唐徐浩論書》：「用筆之勢，特須藏鋒，鋒若不藏，字則有病。」
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送葬
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跟著喪家的行列，把靈柩送到葬地。[例]他父親生前結交的朋友都來送葬，出殯的隊伍非常浩大。
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苟延殘息
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勉強維持最後的一絲氣息，以求生存。如：「在這場浩劫之下，若不是靠著這點小本事，我那能苟延殘息到今日。」也作「苟留殘喘」、「苟延殘喘」。
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剔透玲瓏
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3.比喻詩文精巧細緻。元．張養浩〈最高歌兼喜春來．詩磨的剔透玲瓏〉曲：「詩磨的剔透玲瓏，酒灌的痴呆懵懂。」
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頤和園
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，統領全園。蜿蜒曲折的西堤猶如一條翠綠的飄帶，縈帶南北，橫絕天漢，堤上六橋，婀娜多姿，形態互異。煙波浩淼的昆明湖中，宏大的十七孔橋如長虹偃月倒映水面，涵虛堂、藻鑒堂、治鏡閣三座島嶼鼎足而立，寓意著神話傳說中的 " 海上仙山 " 。閱看耕織圖畫柔桑拂面，豳風如畫，乾隆皇帝曾在此閱看耕織活畫，極具水鄉村野情趣。與前湖一水相通的蘇州街，酒幌臨風，店肆熙攘，仿佛置身於二百多年前的皇家買賣街，諧趣園則曲水複廊，足諧其趣。在昆明湖湖畔岸邊，還有著名的石舫，惟妙惟肖的銅牛，賞春觀景的知春亭等點景建築。 多年以來，頤和園管理處以 " ...
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劉長卿
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描取勝，饒有韻致。 評價宋張戒《歲寒堂詩話》說：「隨州詩韻度不能如韋蘇州之高簡，意味不能如王摩詰、孟浩然之勝絕，然其筆力豪贍，氣格老成……長城之目，蓋不徒然。」但他的大部分詩作內容單薄，境界狹窄，缺少變化，易使人感到字句雷同。高仲武《中興間氣集》針對其詩作：「大抵十首已上，語意稍同，於落句尤甚，思銳才窄也」。（資料選自網路）
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壽山福海
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壽命像山一樣高，福氣像海一樣深。祝人長壽多福之辭。宋．胡浩然〈東風齊著力．殘臘收寒〉詞：「此景轉堪誇，深意祝、壽山福海增加。」明．張鳳翼《灌園記》第一齣：「華屋珠簾，壽山福海，別是風煙。」
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貓頭鷹博士