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儲精蓄銳
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此處所列為「養精蓄銳」之典源，提供參考。 ※唐．符載〈上巳日陪劉尚書宴集北池序〉（據《文苑英華．卷七一一．序》引）覽水府，摧江蘺。叱天吳，拉馮夷。躍龜魚，騰蛟螭。召琴高，嘯宓妃。蓬壺以迴，泊若雲蔚而霞帔，一何壯也！及乎耳煩目劇，綿趣靜境，稍自引去于空闊，水波不動，四羅群山。簪裾坐于天上，思慮遊於象表，又何曠也！觀夫水嬉之倫，儲精蓄銳，天高日晏1>，思奮餘勇。實有赤縣，兩為朋曹，獻奇較藝，鉤索勝負，於是劃萬人之浩擾，豁一路之清泚。 〔注解〕
(1) 晏：晴朗無雲。
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張九齡
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在藝術風格上，他洗盡六朝鉛華，以和雅清淡為宗。明人胡應麟曾說：“ 張子壽首創清淡之派 ，盛唐繼起，孟浩然、王維、韋應物本曲江之清淡，而益以風神者也。張九齡的五言律詩情致深婉，蘊藉自然。如《 望月懷遠 》、《 旅宿淮陽亭口號 》等，都是歷來傳誦的名作。《 湖口望廬山瀑布泉 》，描繪壯麗的匡廬飛瀑，意境雄渾闊大， 沈德潛認為可與李白“海風吹不斷，江月照還空。”（《 望廬山瀑布 》）相媲美（《 唐詩別裁集 》）。（資料選自網路）
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而今而後
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從今以後。《呂氏春秋．恃君覽．長利》：「臣而今而後知吾先君周公之不若太公望封之知也。」《舊唐書．卷九四．盧藏用傳》：「而今而後，焚蓍龜，毀律曆，廢六合，斥五行，浩然清慮，則將奚若？」
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正氣歌倂序
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厲。而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然爾。然亦安知所養何哉？孟子曰：「吾善養吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。【譯文】＊并序譯文＊我被囚禁在大都，關在一間土牢裏，這土牢有寬八尺，深約三丈二尺，獨扇門又低又小，窗戶又短又窄，地勢低窪而黑暗。在這炎炎夏日，各種氣味聚集在一起：雨水從四面流匯到這裏，床舖和桌子都浮了起來，這就是水氣；大雨後滿室泥濘，大半天中都是水泡蒸發流動著...
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零零星星
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相反詞：浩浩蕩蕩
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津渡
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1.渡口。《漢書．卷六九．趙充國傳》：「有詔將八校尉與驍騎都尉、金城太守合疏捕山間虜，通轉道津渡。」唐．孟浩然〈夜泊宣城界〉詩：「湖平津渡闊，風止客帆收。」
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隨寓而安
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呢，卻又放情於山水，優游於典籍，不像一般作官的人。」德孚聽了笑著回答：「我是把忠信孝友這樣的禮法看成浩渺煙波，把安身之處當成承載我的舟船。從前馮夷得道而能悠遊大川，漁夫語畢便順著蘆葦離開，我想也是如此罷了！」德孚話中用了《莊子》中的兩個典故，馮夷和漁夫都是得道高人，由於掌握了自然之道的本體，所以能安於所處的境遇，無入而不自得。德孚以此喻己，說明自己的行為並無矛盾，反而是反樸歸真，以本真去應和環境的變化，再順勢表現在行為上，所以無法以一般「隱」與「不隱」的形式來作判斷。也正因為他了解順道而行的哲學，所以才能「隨所寓而安之為舟舫」，即使在充滿人為虛文的世界裡，亦悠游無所累。後來「隨遇而安」這句成語...
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處決
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1.處置裁決。《魏書．卷三五．崔浩傳》：「浩綜覈天人之際，舉其綱紀，諸所處決，多有應驗。」
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曳曳
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慢慢飄動的樣子。唐．孟浩然〈行至汝墳寄盧徵君〉詩：「曳曳半空裡，明明五色分。」
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呂赫若
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會主義理念的宣傳品。1949年8月，《光明報》被指控是共產黨的地下報，《光明報》創辦人基隆中學校長鍾浩東及同校八位職員，還有十多位台大學生被逮捕，參與《光明報》編輯工作的呂赫若也因此開始逃亡，從此之後下落不明，至今生死成謎。至於呂赫若最後的下場，則有許多不同的傳說，到現在都沒有定論。最常見的說法是：1951年，呂赫若因參與「鹿窟武裝基地事件」，而死於台北縣石碇附近的鹿窟。 觀點 呂赫若是典型的入世型作家，他認為作家必須懷抱入世的理想與使命感，克盡社會責任，除了用筆，還要透過行動，將關懷付諸實踐。在此局詭譎之中，做為一個有...
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貓頭鷹博士