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再接再厲
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「再接再厲」原作「再接再礪」。聯句是舊時作詩方式之一，由兩人或多人輪流各作一句詩，相聯成篇，多用於上層飲宴或朋友間的酬答，是文人雅士的風雅之舉。相傳起於漢武帝與群臣所賦的〈柏梁臺〉詩。這首〈鬥雞聯句〉是由韓愈和孟郊合力完成，描述兩隻雞相鬥時的情景。其中「一噴一醒然，再接再礪乃」兩句，是說當雞鬥到筋疲力竭時，朝牠噴一點水就會清醒過來，再度接戰前都會再次將嘴磨利，然後奮戰不已。「再接再厲」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻勇往直前，不因挫折而懈怠。
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冶
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1.從事鎔鑄的工匠。《禮記．學記》：「良冶之子，必學為裘。」《墨子．節用中》：「凡天下群百工，輪車鞼匏，陶冶梓匠，使各從事其所能。」
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同舟共濟
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《孫子．九地》故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也，擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。敢問：「兵可使如率然乎？」曰：「可。夫吳人與越人相惡1>也，當其同舟而濟，遇風，其相救也如左右手。是故方馬埋輪，未足恃也；齊勇若一，政之道也；剛柔皆得，地之理也。故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。」 〔注解〕
(1) 惡：音ㄨˋ，憎恨、討厭。
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藕斷絲連
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唐．孟郊〈去婦〉詩（據《全唐詩．卷三七四．孟郊》引）君心匣中鏡，一破不復全。妾心藕1>中絲，雖斷猶牽連。安知御輪士，今日翻回轅。一女事一夫，安可再移天。君聽去鶴言，哀哀七絲弦。 〔注解〕
(1) 藕：蓮的地下莖。白色，肥大有節，中間有管狀的孔，可食。
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交互教學法
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學過程中非常強調「師生對話」的歷程，透過師生對話，老師利用放聲思考方式示範以上四項閱讀策略，接著學生輪流扮演老師的角色，逐步將責任轉移給學生，發展成學生之間相互提供支持的「同儕對話」，這就是Vygotsky所謂的由他人調整到自我調整。Palincsar和Klenk（1992）指出，學生在相互教學法中就是透過高社會性、互動性及完全的對話才獲得並內化四項閱讀策略。專家根據研究，提出有效「交互教學法」之三項建議（Harvard Univeristy，March，1986；Palincsar＆Brown，1948）：1、 責任轉...
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師心自用
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04.《清史稿．卷一○七．選舉志二》：「中國欲講求製造輪船、機器諸法，苟不藉西士為先導，師心自用，無裨實際。」
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逃之夭夭
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逃跑。參見「桃之夭夭」條。《二十年目睹之怪現狀》第七八回：「那位督辦大人，坐了輪船，逃之夭夭的到天津去了。」
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詰
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2.屈曲不直。《文選．曹操．苦寒行》：「羊腸坂詰屈，車輪為之摧。」
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得心應手
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「得心應手」原作「得手應心」。先秦大哲學家莊子是道家思想的代表人物。他曾經說過一個故事：有一天齊桓公在堂上讀書，有個工匠輪扁在堂下做車輪。輪扁看到桓公讀書十分專心，就放下工具，走上堂去，向桓公問道：「您讀什麼書呢？」桓公就生氣地說道：「國君讀書，你一個小小的工匠也敢過問！」輪扁回答道：「臣不敢，臣只是從臣工作的角度來看，臣要將輪子裝上車軸時，如果車輪太鬆車軸就不牢，太緊的話就裝不進去。只有不鬆不緊，才能製作出一個好輪子，這完全依靠熟練的技巧，心裡怎麼想，手便能怎麼做，這其中的技術，都是經驗的累積，無法用言語文字說得很明白。我無法傳授給我的兒子，我的兒子也無法從我身上領會。古人的經驗和智慧也是如...
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眼高手低
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「眼高」，眼光高。語出《宣和書譜．卷一九．草書七．南朝宋．鍾離權》。「手低」，手藝低。語本明．王衡《鬱輪袍》第三折。「眼高手低」比喻要求標準高，而實行能力低。
△「手高眼低」
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貓頭鷹博士