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錦歌
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一種由福建南部民謠發展而來的曲藝，一般為四人演唱，初以月琴、三弦、洞簫等伴奏，後以琵琶代替月琴，加上揚琴、板拍等樂器。流行於臺灣、大陸地區福建西南、東南亞華僑集中區。也稱為「什錦歌」。
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學習和生存
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使其出汗以冷卻身體，或是發抖以提升體。同樣地，假如血糖太低，我們的肝臟會不可思議的分泌血糖，直到血糖集中聚集，恢復正常的水準。這些自動調整歷程稱之為均衡作用，因為其具有生理平衡或「均衡」的功能。除了均衡作用外，我們生來就具有幫助生存的反射本能。例如，大多數的生命機體遇到痛苦刺激，都有撤退的反射能力。(註1) 二者關聯均衡作用的反射二者皆有助於生存，但我們若只仰賴他們來迎合自己的需求時，我們就不會生存得太久。對任何的種來說，像食物、水和性都是為了求生存時，滿足其需欲所必需的，為了滿足需欲，就須和環境發生交互作用。有機體若不...
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高雄市
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城市名。為一直轄市，民國九十九年十二月二十五日與高雄縣合併為一新的直轄市，仍以「高雄市」為名。位於臺灣西南部，因緯度低，又受沿海暖流影響，氣候有明顯乾、溼季之分。為臺灣南部的政治、經濟、交通中心，另有大規模的煉油廠、鋁業、鹼業、鋼鐵、造船、水泥廠。又因有優越的港口，近海漁業發達，亦為重要遠洋漁業基地之一。昔稱為「打狗」。
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數學調適
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可先與學生建立好規則，並時時提醒，另外也可準備動態的教學活動，讓易於過動的學生能輕鬆融入且注意力較為集中，或者可穿插獨立作業，讓學生靜下心自己思考，以避免受到外在視覺上與聽覺上的干擾。(註1) 關鍵字中文關鍵字：數學調適英文關鍵字：Math adjustment 參考資料註1 John A. Van De Walle/著，張英傑、周菊美/合譯。中小學數學科教材教法，2005年初版，頁931~934。五南圖書出版股份有限公司。
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游思妄想
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此處所列為「胡思亂想」之典故說明，提供參考。「胡思亂想」就是胡亂思想，指不切實際地妄想。此語在《朱子語類》多見。朱熹是宋代著名的理學家，學說以居敬窮理為主。在《朱子語類．卷一二．學六．持守》中，他主張研究學問前要先收斂心神，使心力集中。如果將心力歸總匯聚到義理上，專心一志，就不會「胡思亂想」，時間一久，自然會降低對物質的欲望，將心力著重在義理上。另外在《朱子語類．卷一一三．朱子十．訓門人一》中也用到「胡思亂想」。此段記載了朱熹回答陳淳（安卿）：「所謂操存，只是教你如何匯聚心力，不胡思亂想，並不是教你在心裡固執著某種東西。」這兩處的「胡思亂想」都是指不切實際地妄想。
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攢射
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集中射擊。《宋書．卷八六．殷孝祖傳》：「今與賊交鋒，而以羽儀自標顯，若善射者十手攢射，欲不斃，得乎？」
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腦創傷
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是快得令人非常驚奇。腦創傷孩童很容易在說話、語言及聆聽三方面表現出困難，可以會有以下行為:1. 很難集中注意力或專心。2. 聆聽的技巧不佳:記憶、理解及處理能力。3. 很難持續或停留在同一主題上，想法很容易跳來跳去，缺乏組織能力或先後順序感。4. 很難與人產生適當的社交互動，有時會說出完全與事實不符或令人困擾的事。5. 很難將複雜或有文法規則的句子串聯再一起，尤其在受傷初期。6. 指認一般性東西的名稱有問題。7. 隨意志移動嘴唇、舌頭和下顎有困難。8. 要清楚發音有困難，音節之間會黏再一起。9. 音調沒有變化或是腔調很怪...
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寥寥無多
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此處所列為「寥寥無幾」之典源，提供參考。 ※明．胡應麟《詩藪．內編．古體下．七言》建安1>以後，五言2>日盛。晉、宋、齊間，七言歌行3>寥寥無幾。獨〈白紵歌〉、〈行路難〉時見文士集中，皆短章也。梁人頗尚此體，〈燕歌行〉、〈搗衣曲〉諸作，實為初唐鼻祖。 〔注解〕
(1) 建安：東漢獻帝的年號（西元１９６∼２１９）。
(2) 五言：指五言詩，每句五字的詩。有五言古詩、五言絕句、五言律詩、五言排律等。
(3) 七言歌行：即七言古詩。歌行，一種古詩詩體。放情長言為「歌」，步驟馳騁為「行」。後漸無嚴格區別，而合歌行為一體。其音節、格律較一般詩體自由，富於變化。
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機構環境
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的，合理化主要來源為政府與專家。州或聯邦教育機構想創造科層體制的安排，對於地方實務者提供有限的自主與集中化的自由，專業及其協會則比較傾向於更少的限制與更多分權的結構，把地方最大的權限給予地方教育者。然而，無論那一種來源，組織順從這些機構規信念與意識型態，都將得到酬賞。 迷思事實上，合理化的迷思普遍的被用來討論機構及其環境，迷思存在於一些被廣泛使用的信念，但這些觀念在主觀上卻不能被驗證。因為人們相信，迷思因此被變成合理化，當這些迷思被穿上科層形式或專業的規則時，就說明了達成某項目標必須有的程序。合理化的迷思是來自於一些被假...
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活地獄
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1.比喻黑暗悲慘，如地獄般的世界。如：「集中營是人間的活地獄。」
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貓頭鷹博士