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衡陽紙貴     
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此處所列為「洛陽紙貴」之典故說明，提供參考。西晉的大文學家左思，是一個相貌木訥、口齒不清的人，因此沒有什麼朋友，儘管文筆出眾，也不被當時的人們所重視。左思對於寫作文章十分用心，他曾經花了一年的時間寫成〈齊都賦〉，描寫齊國首都臨淄的風光。接著他又想寫一篇關於三國時代魏、蜀、吳都城的文章，即〈三都賦〉。這時左思的妹妺左芬正好被選入宮，左思就藉這個機會搬到人文薈萃的京師洛陽居住。因為左思從未去過蜀國的成都，所以他就去拜訪當時的大文人張載，請教有關成都的風土民情。為了寫成〈三都賦〉，左思花了十年的時間構思，他的家中到處掛著紙筆，連廁所和籬笆上都不例外，只要一有靈感，他便立刻提筆寫下。在創作的過程中，左...
不可同年而語     
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差別很大，不能相提並論。《文選．皇甫謐．三都賦》：「比風俗之清濁，課士人之優劣，亦不可同年而語矣。」《文選．賈誼．過秦論》：「試使山東之國，與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。」也作「不可同日而語」、「未可同日而語」。
綴文     
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連綴字句以成文章。《漢書．卷三六．楚元王劉交傳》贊曰：「自孔子後，綴文之士眾矣。」《文選．皇甫謐．三都賦序》：「自時厥後，綴文之士，不率典言。」
古詩     
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2.古代的詩。漢．班固〈兩都賦序〉：「或曰，賦者古詩之流也。」晉．皇甫謐〈三都賦序〉：「是以孫卿、屈原之屬，遺文炳然，辭義可觀，存其所感，咸有古詩之意。」
屋下作屋     
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此處所列為「屋下架屋」之典故說明，提供參考。「屋下架屋」是南北朝、隋唐時習慣用語，比喻重複模仿，無所創新。據南朝梁劉義慶《世說新語．文學》記載，庾闡作的〈揚都賦〉完成後呈給庾亮看，庾亮抱著同是同宗族人的心態大力推薦，說〈揚都賦〉足以和〈二京賦〉、〈三都賦〉並列比美。一時之間，人人競相抄寫，紙價因此大漲。謝安對此批評說：「此是屋下架屋耳」，意思指庾闡的〈揚都賦〉只是重複模仿別人的作品，沒有創新，了無新意。後來「屋下架屋」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻重複模仿，無所創新。如北齊顏之推《顏氏家訓．序致》：「魏、晉已來，所著諸子，理重事複，遞相模斅，猶屋下架屋，床上施床耳。」意指從魏、晉以來，人們...
玉卮無當     
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本指無底的玉杯。語本《韓非子．外儲說右上》：「今有白玉之卮而無當，有瓦卮而有當，君渴將何以飲？」後比喻物品雖貴重，卻無用處。晉．左思〈三都賦序〉：「且夫玉卮無當，雖寶非用；侈言無驗，雖麗非經。」
流宕     
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3.文章流利縱肆。《文選．皇甫謐．三都賦序》：「託有於無祖構之士，雷同影附，流宕忘反，非一時也。」
紙貴洛城     
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此處所列為「洛陽紙貴」之典故說明，提供參考。西晉的大文學家左思，是一個相貌木訥、口齒不清的人，因此沒有什麼朋友，儘管文筆出眾，也不被當時的人們所重視。左思對於寫作文章十分用心，他曾經花了一年的時間寫成〈齊都賦〉，描寫齊國首都臨淄的風光。接著他又想寫一篇關於三國時代魏、蜀、吳都城的文章，即〈三都賦〉。這時左思的妹妺左芬正好被選入宮，左思就藉這個機會搬到人文薈萃的京師洛陽居住。因為左思從未去過蜀國的成都，所以他就去拜訪當時的大文人張載，請教有關成都的風土民情。為了寫成〈三都賦〉，左思花了十年的時間構思，他的家中到處掛著紙筆，連廁所和籬笆上都不例外，只要一有靈感，他便立刻提筆寫下。在創作的過程中，左...
風謠     
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風俗歌謠。《後漢書．卷八二．方術傳上．李郃傳》：「和帝即位，分遣使者，皆微服單行，至各州縣，觀採風謠。」《文選．左思．三都賦序》：「其鳥獸草木則驗之方志，風謠歌舞各附其俗。」
京師紙貴     
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此處所列為「洛陽紙貴」之典故說明，提供參考。西晉的大文學家左思，是一個相貌木訥、口齒不清的人，因此沒有什麼朋友，儘管文筆出眾，也不被當時的人們所重視。左思對於寫作文章十分用心，他曾經花了一年的時間寫成〈齊都賦〉，描寫齊國首都臨淄的風光。接著他又想寫一篇關於三國時代魏、蜀、吳都城的文章，即〈三都賦〉。這時左思的妹妺左芬正好被選入宮，左思就藉這個機會搬到人文薈萃的京師洛陽居住。因為左思從未去過蜀國的成都，所以他就去拜訪當時的大文人張載，請教有關成都的風土民情。為了寫成〈三都賦〉，左思花了十年的時間構思，他的家中到處掛著紙筆，連廁所和籬笆上都不例外，只要一有靈感，他便立刻提筆寫下。在創作的過程中，左...
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