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2.事物最後的結局。[例]這件事終於在大家通力合作下得到圓滿的結果。
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多麼
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副詞：(1) 表感嘆語義。[例]這盆花多麼美啊！ (2) 表對程度的疑問。[例]你說你能跑多麼快？ (3) 表程度較深的。常與「不管」、「無論」等連用。[例]無論雨下得多麼大，我都會去。
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菩薩
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1.佛教用語。梵語bodhisattva的音譯，全名為「菩提薩埵」，意譯作覺有情。其義有二：一、專指成佛前的悉達多太子。《修行本起經．卷下》：「菩薩見此眾生品類，展轉相吞，慈心愍傷，即於樹下得第一禪。」二、指具備自利、利他的大願，追求無上覺悟境界，並且已證得性空之理的眾生。菩薩所覺悟的境界在佛之下，而在阿羅漢之上。《佛說十地經》卷二：「菩薩既得如是大慈、大悲、大捨意樂已，為欲救拔一切有情，轉更訪求世出世間諸利益事。」《初刻拍驚案奇》卷八：「弟子虔誠拜禱，伏望菩薩大慈、大悲、救苦救難，廣大靈感，使夫妻得相見。」
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被褐懷玉
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2.比喻有真才實學而身處寒微的人。漢．趙壹〈刺世疾邪賦〉：「被褐懷金玉，蘭蕙化為芻，賢者雖獨悟，所困在群愚。」《三國志．卷一．魏書．武帝紀》：「今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？」也作「被褐懷寶」、「被褐懷珠」、「被褐藏輝」。
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變動
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2.不尋常的舉動或事故。《荀子．議兵》：「上得天時，下得地利，觀敵之變動，後之發，先之至，此用兵之要術也。」三國魏．衛覬〈與荀彧書〉：「郡縣貧弱，不能與爭，兵家遂強，一旦變動，必有後憂。」
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渾渾
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水流暢盛的樣子。《荀子．富國》：「下得地利，中得人和，則財貨渾渾如泉源。」
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不失
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不喪失、不遺落、不違背。《禮記．禮運》：「龜以為畜，故人情不失。」《文選．袁宏．三國名臣序贊》：「高祖雖不以道勝御物，群下得盡其忠；蕭曹雖不以三代事主，百姓不失其業。」
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急於星火
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聖意，內容非常哀切懇摯。武帝看了之後大為感動，於是賜奴婢與食米，使其終養祖母。表中有一段寫到：「詔書下得十分急切嚴峻，責備臣逃避怠慢，郡縣長官派人逼迫，催促臣趕快上路，州官也登門來催逼，簡直比流星的光還要急切。想要立即奉詔上路，可是祖母的病日漸沉重，但是又不能不去，情勢窘迫，臣實在是進退兩難。」後來「急如星火」這句成語就從這裡演變而出，用來形容情勢急迫。
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陪了夫人又折兵
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陪，「賠」的通假字。「陪了夫人又折兵」即「賠了夫人又折兵」。見「賠了夫人又折兵」條。01.《三國演義》第五五回：「吳兵大敗。周瑜急急下得船時，岸上軍士齊聲大叫曰：『周郎妙計安天下，陪了夫人又折兵！』」02.《儒林外史》第五一回：「那絲客人有些認得，上前說了幾句，拍著他肩頭道：『你如今陪了夫人又折兵，還是造化哩！』」
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莫知所措
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吏肅而嚴，民樸而親。官無邪吏，朝無姦臣，下無侵爭，世無刑民，故一人之治亂在其心，一國之存亡在其主。天下得失，道一人出。 〔注解〕
(1) 典故或見於《論語．子路》。
(2) 惠王：本文所提「七主」，唯獨此處作「王」，疑為「主」之誤。
(3) 振主：擅作威福的暴君。
(4) 錯：通「措」，安置。
(5) ：通「悟」，覺悟。〔參考資料〕 《論語．子路》子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉？子之迂也！奚其正？」子曰：「野哉由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯...
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貓頭鷹博士