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磨踵滅頂
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此處所列為「摩頂放踵」之典故說明，提供參考。春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代，許多思想家都提出自己的學說主張，以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候，楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比，在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說：「楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身地去做。」後來《孟子》原文中的「摩頂放踵」，就用來比喻捨己救世，不辭勞苦。
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肩勞任怨
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萬的錢財給石顯。這兩個典源一用「任勞」，一用「任怨」，後來被合用成「任勞任怨」，形容人做事熱心負責，不辭勞苦，不怕嫌怨。
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萬里迢迢
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形容路途遙遠。如：「他不辭勞苦，從美國萬里迢迢的趕回臺灣，只為了見父親臨終前一面。」
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摩頂至足
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比喻不辭勞苦，捨己助人。南朝梁．吳均〈行路難〉五首之二：「摩頂至足買片言，開胸瀝膽取一顧。」南朝陳．沈炯〈為王僧辯與陳武帝盟文〉：「湘東王臣諱泣血銜哀之寄，摩頂至足之恩，世受先朝之德，身當將帥之任。」也作「摩頂放踵」。
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貓頭鷹博士