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桂
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2.傳說月中有桂樹，故以桂借指月亮。唐．李嶠〈人日侍宴大明宮恩賜綵縷人勝應制〉詩：「桂吐半輪迎此夜，蓂開七葉應今朝。」
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愁眉不展
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※唐．姚鵠〈隨州獻李侍御〉詩二首之二（據《全唐詩．卷五五三．姚鵠》引）再刖未甘何處說，但垂雙淚出咸秦。風塵匹馬來千里，蓬梗全家望一身。舊隱每懷空竟夕1>，愁眉不展2>幾經春。今朝儻降非常顧，倒屐寧惟有古人。 〔注解〕
(1) 竟夕：整夜。
(2) 展：舒張、打開。
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春風得意
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唐．孟郊〈登科後〉詩（據《全唐詩．卷三七四．孟郊》引）昔日齷齪1>不足誇，今朝放蕩2>思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安3>花。 〔注解〕
(1) 齷齪：本指拘於小節、器量狹隘的樣子。此處借指中第前的鬱結氣悶。
(2) 放蕩：自由自在，無拘無束。
(3) 長安：唐代首都。地約在今陝西省西安市南部，南依秦嶺終南山，北連渭河平原。
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神通廣大
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※《敦煌變文集新書．卷二．維摩詰經講經文》於是菴園會上，敕喚文殊：「勞君暫起於花臺，聽我今朝敕命。吾為維摩大士，染病毗耶，金粟上人，見眠方丈。……汝今與吾為使，親往毗耶，詰病本之因由，陳金僊之懇意。……文殊受佛告敕，起立花臺，整百寶之頭冠，動八珍之瓔珞。香風颯颯，搖玉佩以珊珊；瑞色氤氳，惹珠衣而瀝瀝。適蒙慈悲聖主，會上宣揚；大覺牟尼，筵中告語。千般讚嘆，何以勝當，百種談論，實斯悚惕。世尊遣教為使，往問維摩，彼上之人，難為酬對。況文殊雖居菩薩之位，理未通和，於佛會之中，言出非眾。世尊敕交為使，不敢推辭。銜佛命而多恐不任，仗聖力而必應去得。伏以1>維摩居士2>，具四般之才辯3>，告以難偕4>；現廣...
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韋應物
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時共還歸，舉翼鳴春陽。 初發揚子，寄元大校書 淒淒去親愛，泛泛入煙霧。歸棹洛陽人，殘鍾廣陵樹。 今朝此為別，何處還相遇。世事波上舟，沿洄安得住。 淮上即事，寄廣陵親故 前舟已眇眇，欲渡誰相待。秋山起暮鍾，楚雨連滄海。 風波離思滿，宿昔容鬢改。獨鳥下東南，廣陵何處在。 寄洪州幕府盧二十一侍禦（自南昌令拜，頃同官洛陽） 忽報南昌令，乘驄入郡城。同時趨府客，此日望塵迎。 文苑台中妙，冰壺幕下清。洛陽相去遠，猶使故林榮。 經少林精舍，寄都邑親友 息駕依松嶺，高閣一攀緣。前瞻路已窮，既詣喜更延。 出巘聽萬籟，入林濯...
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撇清
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2.撇開，表示與自己沒有關係。如：「如果這件事真的跟你無關，你又何必那麼急著要撇清呢？」明．無名氏《鬧銅臺》第三折》：「你在梁山假撇清，吾今與你到公廳。反賊休想存留命，准定今朝不得生。」
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洞天福地
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神仙所住的地方。比喻名山勝境。元．鄧玉賓〈端正好．俺便似畫圖中套．朝元三煞〉：「五嶽十洲，洞天福地。」明．無名氏《白兔記》第二一齣：「紅線絲纏，繡褥花裀，洞天福地，這好事今朝重見。」也作「福地洞天」。
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天理昭昭
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善惡有報的道理清晰明確。元．無名氏《馮玉蘭》第三折：「這一個天理昭昭，誰想到有今朝。」也作「天理昭彰」、「天理昭然」。
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憙
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自得其樂的感覺。宋．陸游〈開東園路北至山腳因治路傍隙地雜植花草〉詩六首之四：「今朝有憙誰能識，不用人扶亦自行。」
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從前
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以前、過去。《大宋宣和遺事．亨集》：「忽見一人從東而來，厲聲高喝師。師道：『從前可惜與你供炭米，今朝卻與別人歡。』」《儒林外史》第九回：「想著從前已往，不知拔濟了多少人。」
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貓頭鷹博士