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聞一知十
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《論語．公冶長》子謂子貢1>曰：「女2>與回3>也孰愈4>？」對曰：「賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」子曰：「弗如5>也，吾與女弗如也。」 〔注解〕
(1) 子貢：端木賜（西元前５２０∼？）的字，「端木」為其姓，春秋衛國人。善於經商，有口才，為孔子弟子，列於孔門四科中的言語科，料事多中。
(2) 女：音ㄖㄨˇ，同「汝」，你。
(3) 回：顏回（西元前５２１∼前４９０），字子淵（亦作「淵）」，春秋魯國人，孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其「不遷怒，不貳過」。後世稱為「復聖」，列於孔門德行科。
(4) 愈：勝、高明。
(5) 弗如：不如、比不上。
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盛情
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濃厚的情意。《紅樓夢》第一回：「既蒙謬愛，何敢拂此盛情。」也作「盛意」。
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黃口孺子
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幼兒。比喻淺薄幼稚的人。《三國演義》第一七回：「黃口孺子，何敢乃爾！吾先伐之！」也稱為「黃口小兒。」
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輕慢
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對人輕忽簡慢。《薛仁貴征遼事略》：「今次征遼，素無一功，何敢輕慢張士貴。」《儒林外史》第二十二回：「他就是要做官的人，我們不好輕慢。」
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世事
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2.世間的種種事情。《史記．卷八四．屈原賈生列傳．屈原》：「上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。」亦可專指為人處事、應對進退的事務。《紅樓夢》第六八回：「我也來的日子淺，也不曾當過家，世事不明白，如何敢作主？」
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關系
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關聯、影響。《儒林外史》第四三回：「馮君瑞是我內地生員，關系朝廷體統；他如何敢拿了去，要起贖身的價銀來？」也作「關係」。
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背城借一
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與敵人決一死戰。《左傳．成公二年》：「請收合餘燼，背城借一。」宋．蘇軾〈景純復以二篇一言其亡兄與伯父同年之契一言今者唱酬之意仍次其韻〉：「背城借一吾何敢，慎莫樽前替戾岡。」也作「背城一戰」。
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主人
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1.擁有主權的人。《三國演義》第五六回：「今日皇叔做了東吳女婿，便是魯肅主人，如何敢坐？」《儒林外史》第五回：「便是管事的管家、家人、媳婦、丫鬟、使女黑壓壓的幾十個人，都來磕了主人、主母的頭。」
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佛頭著糞
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在佛像頭上拉糞。語本《五燈會元．卷三．東寺如會禪師》：「公見鳥雀於佛頭上放糞，乃問：『鳥雀還有佛性也無？』師曰：『有。』公曰：『為甚麼向佛頭上放糞？』師曰：『是伊為甚麼不向鷂子頭上放？』」比喻褻瀆美好的事物。《二十年目睹之怪現狀》第四○回：「香奩體我作不來，並且有他的珠玉在前，我何敢去佛頭著糞。」
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目無王法
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膽大妄為，眼中已無法律的存在。《儒林外史》第四三回：「馮君瑞是我內地生員，關系朝廷體統，他如何敢拿了去，要起贖身的價銀來？目無王法已極！」
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貓頭鷹博士