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先聖
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2.尊稱能制作禮法制度以教後世者。後漢崇儒，立學必廟祀孔子，魏正始至隋大業間皆尊孔子為先聖。唐初曾改尊周公為先聖，配以孔子，後復升孔子為罷周公。
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書帕
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書籍與手帕。明朝官場中習慣用書籍、手帕作禮物，後來改用金銀珠寶，仍稱為「書帕」。《明史．卷二五八．毛羽健傳》：「臣兩月來，辭卻書帕五百金，臣寡交猶然，餘可推矣。」《金瓶梅》第三六回：「今日有東昌府下文書快手往京裡，順便稍了一封書帕來。」
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信行
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2.隋代高僧。（西元540～590）俗姓王，魏郡（今河南省安陽）人。為三階教的創立者，提倡三階佛法，勸人對佛教不要分別大小乘都應敬信。勵志苦行，並效法華經常不輕菩薩，路上遇人不分男女，悉作禮拜。建立無盡藏院，廣行布施，從事社會福利工作。不到幾年，便形成三階教派。著有《三階位別錄集》四卷，《對根起行雜錄集》三十六卷。
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制禮
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制作禮儀。《史記．卷四三．趙世家》：「聖人觀鄉而順宜，因事而制禮，所以利其民而厚其國也。」《文選．曹丕．典論論文》：「故西伯幽而演易，周旦顯而制禮。」
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拖步
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謝人奔走效力的話。元．無名氏《桃園結義》第二折：「量某有何德能，有勞君子，拖步至此也。」《西遊記》第一四回：「三藏躬身作禮相謝道：『多有拖步，感謝不勝。』」
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霍索
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排遣、開展。《永樂大典戲文三種．張協狀元．第四五出》：「你出來勉強作禮，叫夫人霍索你方寸。」《宋元戲文輯佚．孟姜女送寒衣》：「霍索心頭且寬取，免千愁萬慮。」也作「濩索」、「鑊索」、「矍索」。
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信鼓
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佛教禮懺時，為喚起虔敬信仰之心而擊打的鼓器。唐．崔曙〈宿大通和尚塔敬贈如上人兼呈常孫二山人〉詩：「然燈見栖鴿，作禮聞信鼓。」唐．劉禹錫〈樂天少傅五月長齋黃延緇徒謝絕文友坐成暌間因以戲之〉詩：「賓閤緇衣占，書堂信鼓鳴。」
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沒搭撒
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糊塗、不振作。《西遊記》第三九回：「行者作禮笑道：『老官兒，這等沒搭撒。防備我怎的？我如今不幹那樣事了。』」也作「沒搭煞」。
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瑞相
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有吉瑞徵兆的相貌。宋．洪邁《夷堅支志丁．卷一．王百娘》：「每假寐如入定狀，必見端嚴瑞相，訓誨拳拳，且勸以作禮西方阿彌陀佛。」
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乾禮
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用金錢作禮品。如：「主管人員收受乾禮，容易招致貪賄的誤會。」
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貓頭鷹博士