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環珮
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1.圓形玉佩。後多指女子佩戴的飾物。《史記．卷四七．孔子世家》：「夫人自帷中再拜，環佩玉聲璆然。」《西遊記》第二三回：「一副提爐，香雲靄靄，環珮叮叮，那婦人帶著三個女兒，走將出來。」也作「環佩」。
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通天冠
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舊時天子戴的一種帽子，創始於秦，至清廢除。通常天子在郊祀和宗廟中所佩戴。其冠高九寸，正豎，頂向後稍斜，然後直下，鐵製的卷梁上有展筩──筒狀而作伸展狀，且通天冠的額部有金博山──是用黃金製成山嶽形的片狀飾物，乃是仿照博山爐所做，其作用是企求與神仙相通的一種心理。通天冠與帝王的另一種禮冠「冕」，本來各為一物，互不相關，但是從南北朝以後的冕，往往由通天冠加延而成，稱為「通冠平冕」，頂上的那塊延，正好與天平，因此也稱為「平天冠」、「平天冕」、「平頂冠」。
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回力球
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一種橡皮硬球，可作為球類運動。起源於法國南部和西班牙北部的巴斯克地區。在一個三面圍牆的球場內進行，球員需佩戴套在手腕上，呈星月形的草編鏟勾兜住正面牆上反彈回來的球，然後再將球投向正面牆上，若無法將球接住，就算輸了。目前比賽形式分單打、雙打兩種。
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黃花明日
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災。桓景如言照辦，果真平安無事，然其家之雞犬牛羊卻都暴斃而死。於是後人每到九月九日這一天就都會登高，佩戴茱萸，以及喝菊花酒。唐朝詩人王維在〈九月九日憶山東兄弟〉一詩裡就寫到：「遍插茱萸少一人。」宋朝的蘇軾更是在〈九日次韻王鞏〉一詩裡以錯過重陽節時令賞菊，就沒有興味可言，並進一步申述菊花漸漸枯萎，連戀花的蝶兒也要發愁了。典源又見宋．蘇軾〈南鄉子．霜降水痕收〉詞。內容則是表述蘇軾被貶到黃州後對於時不我予的感慨。後來「明日黃花」就用來比喻過時的事物。
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共挽鹿車
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守清苦，所以把女兒嫁給他，並送了他許多嫁妝。鮑宣不高興，對少君說：「你生在富貴人家，習慣於穿好衣服、佩戴美飾，可是我家很貧窮，恐怕我們不合適。」 少君說：「我父親因為先生修德守約，故讓我來為你侍巾持櫛。既然奉承先生，當唯命是從。」 鮑宣笑著說：「這才是我的志向。」妻子於是脫去身上的服飾，換上了一身粗布衣裳，和鮑宣一起拉著鹿車來到鄉里（與宣共挽鹿車歸鄉里），拜謝了鮑家的長輩， 提著甕出去打水，做新媳婦應該做的，為鄉邦稱讚。 相關語也作「鹿車共挽」，可於夫妻雙壽時使用。 例句雖然大環境受到不景氣侵襲，但生活中還是有許多夫妻共...
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香包
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2.盛香料的小包。民間習俗於端午節佩戴，用以避邪。
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將官
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我國陸、海、空三軍的高級官員的通稱。分上將、中將、少將三級。
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佩玉
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佩戴玉飾在身上。《左傳．哀公十三年》：「吳申叔儀乞糧於公孫有山氏，曰：『佩玉橤兮，余無所繫之；旨酒一盛兮，余與褐之父晲之。』」南朝梁．劉勰《文心雕龍．諧讔》：「叔儀乞糧於魯人，歌佩玉而呼庚癸。」
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牙牌
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2.官吏出入官門時佩戴的象牙製識別牌。宋．歐陽修〈早朝感事〉詩：「玉勒爭門隨仗入，牙牌當殿報班齊。」《明史．卷二六六．金鉉傳》：「知帝已崩，解牙牌拜授家人，即投金水河。」
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馬龍車水
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書說：「我貴為一國的皇后，身上穿的是粗帛雜絲做成的裙子，所吃的東西不求美味的食物，身邊的人，也都沒有佩戴一些薰香的飾品。之前我回娘家，看到去我外家拜見請安的人往來不絕，如車水馬龍般。當時努力的抑制自己，不責備也不生氣，但是從此以後，就不再給外家親戚們生活上的補助，希望他們能因此醒悟改過。」後來「車水馬龍」這句成語就從這裡演變而出，用來形容車馬往來不絕，繁華熱鬧的景象。
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貓頭鷹博士