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事過境遷
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※晉．王羲之〈蘭亭集序〉（據《晉書．卷八○．王羲之列傳》引）永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。……夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內，或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣。向1>之所欣，俛仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡。古人云，死生亦大矣，豈不痛哉！ 〔注解〕
(1) 向：昔日、從前。
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擲筊
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求神問卜的儀式。筊杯通常用木頭或塑膠做成二片半月的形狀，擲至地面後，視其俯仰以定吉凶。如：「今天一大清早，奶奶便到廟裡擲筊祈願了。」
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孱弱
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瘦弱、虛弱。宋．文天祥〈正氣歌．序〉：「而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙。」《三國演義》第八五回：「嗣子孱弱，不得不以大事相託。」也作「孱羸」。
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千變萬化
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觀之。」越日偃師謁見王。王薦之，曰：「若與偕來者何人邪﹖」對曰：「臣之所造能倡者。」穆王驚視之，趣步俯仰，信人也。巧夫顉其頤，則歌合律；捧其手，則舞應節。千變萬化，惟意所適。王以為實人也，與盛姬內御並觀之。技將終，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒，立欲誅偃師。偃師大懾，立剖散倡者以示王，皆傅會革、木、膠、漆、白、黑、丹、青之所為。王諦料之，內則肝、膽、心、肺、脾、腎、腸、胃，外則筋骨、支節、皮毛、齒髮，皆假物也，而無不畢具者。合會復如初見。王試廢其心，則口不能言；廢其肝，則目不能視；廢其腎，則足不能步。穆王始悅而歎曰：「人之巧乃可與造化者同功乎？」詔貳車載之以歸。夫班輸之雲梯，墨翟之飛鳶，自...
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鐵畫銀鉤
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語本唐．歐陽詢〈用筆論〉：「徘徊俯仰，容與風流，剛則鐵畫，媚若銀鉤。」形容筆畫如鐵般的剛勁，如銀般的柔媚。《幼學瓊林．卷四．文事類》：「錦心繡口，李白之文章；鐵畫銀鉤，王羲之之字法。」也稱為「鐵筆銀鉤」、「銀鉤鐵畫」。
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蘭亭集序
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天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趨捨萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，蹔得於己，怏然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣。向之所欣，俛仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期於盡。古人云：「死生亦大矣。」豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦由今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，...
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韋應物
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赴東川辟 冰炭俱可懷，孰雲熱與寒。何如結髮友，不得攜手歡。 晨登嚴霜野，送子天一端。只承簡書命，俯仰豸角冠。 上陟白雲嶠，下冥玄壑湍。離群自有托，歷險得所安。 當念反窮巷，登朝成慨歎。 送令狐岫宰恩陽 大雪天地閉，群山夜來晴。居家猶苦寒，子有千里行。 行行安得辭，荷此蒲璧榮。賢豪爭追攀，飲餞出西京。 樽酒豈不歡，暮春自有程。離人起視日，仆禦促前征。 逶遲歲已窮，當造巴子城。和風被草木，江水日夜清。 從來知善政，離別慰友生。 送馮著受李廣州署為錄事 鬱鬱楊柳枝，蕭蕭征馬悲。送君灞陵岸，糾郡南海湄。 名...
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耿介
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2.有操守、氣節，剛正不阿。晉．陸機〈猛虎行〉：「眷我耿介懷，俯仰愧古今。」
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瓮
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一種口小腹大，用以盛東西的器具。漢．揚雄《方言》卷五：「瓮，甖也。……自關而東，趙魏之郊謂之瓮，或謂之甖。」宋．王安石〈賜也〉詩：「桔槔俯仰妨何事，抱瓮區區者此身。」《水滸傳》第三三回：「此計大妙，卻似瓮中捉鱉，手到拿來。」
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歐陽脩
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音幽韻，淒如飄風急雨之驟至；其雄辭閎辯，快如輕車駿馬之奔馳。」（《祭歐陽文忠公文》）蘇轍稱其文「雍容俯仰，不大聲色，而文理自勝」（〈歐陽文忠公神道碑〉）歐陽脩學韓，而又不拘於韓，如碧波蕩漾的清池曲水，有別於韓文的渾浩流轉之長江大河。清代袁枚說：「歐公學韓文，而所作文全不似韓，此八家中所以獨樹一幟也。」（《隨園詩話·卷六》）曾與宋祁合修《新唐書》，並獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對宋代金石學頗有影響。有《歐陽文忠集》。
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貓頭鷹博士