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雄辯     
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強而有力的辯論。唐.李白〈梁甫吟〉:「入門不拜騁雄辯,兩女輟洗來趨風。」唐.杜甫〈飲中八歌〉:「焦遂五斗方卓然,高談雄辯驚四筵。」
清風兩袖     
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(二) ※元.陳基〈次韻吳江道中詩〉(據《夷白齋稿.卷一一》引)兩袖清風身欲飄,杖藜1>隨月步長橋。人2>有約歸林屋,共飲甘泉3>聽玉簫。 〔注解〕 (1) 杖藜:拄著以藜木製成的手杖。藜,音ㄌ|ˊ。 (2) 人:仙人。,音ㄒ|ㄢ,同「仙」。 (3) 甘泉:甘甜的泉水。(三) #明.田汝成《西湖遊覽志餘.卷八.賢達高風》于謙,字廷益,錢唐人。宣德元年,授監察御史,長軀玉立,聲如洪鐘,每奏對,上為傾聽。……然謙才大機疏,遇事又敢往,少瞻顧,人故以此忌之。九載秩滿,始進左侍郎。先是,河南官吏入朝,率綑載香帕、磨菇,以供交際,謙行,一無所持,作詩云:「手帕磨菇與線香,不資民用1>反為殃,...
斗酒百篇     
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喝一斗酒,能作詩歌百篇。語本唐.杜甫〈飲中八歌〉:「李白一斗詩百篇,長安市上酒家眠。」比喻文才敏捷的人。《鏡花緣》第八四回:「不覺笑道:『我今日要學李太白斗酒百篇了。』」
雲煙     
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3.比喻筆勢瀟灑自如。唐.杜甫〈飲中八歌〉:「脫帽露頂王公前,揮毫落紙如雲煙。」
壯膽     
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1.增加勇氣。唐.杜甫〈飲中八歌〉:「汝陽三斗始朝天」句下師古.注引《唐史拾遺》:「臣以三斗壯膽,不覺至此。」
酒中仙     
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古時對酷好且善於飲酒之人的美稱。唐.杜甫〈飲中八仙歌〉:「李白一斗詩百篇,長安市上酒家眠。天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙。」也稱為「酒仙」。
捕風弄月     
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可罔以非類。諸背仁義之正道,不遵《五經》之法言,而盛稱奇怪鬼神,廣崇祭祀之方,求報無福之祠,及言世有人,服食不終之藥,遙興輕舉,登遐倒景,覽觀縣圃,浮游蓬萊,耕耘五德,朝種暮穫,與山石無極,黃冶變化,堅冰淖溺,化色五倉之術者,皆姦人惑眾,挾左道,懷詐偽,以欺罔世主。聽其言,洋洋1>滿耳,若將可遇;求之,盪盪2>如係風3>捕景4>,終不可得。是以明王距5>而不聽,聖人絕而不語。……」上善其言。 〔注解〕 (1) 洋洋:充滿的樣子。 (2) 盪盪:浮誇不實的樣子。 (3) 係風:縛住風。「係」通「繫」。 (4) 捕景:捕捉影子。「景」,「影」的初文。 (5) 距:抗、違。通「拒」。
捉風捕影     
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可罔以非類。諸背仁義之正道,不遵《五經》之法言,而盛稱奇怪鬼神,廣崇祭祀之方,求報無福之祠,及言世有人,服食不終之藥,遙興輕舉,登遐倒景,覽觀縣圃,浮游蓬萊,耕耘五德,朝種暮穫,與山石無極,黃冶變化,堅冰淖溺,化色五倉之術者,皆姦人惑眾,挾左道,懷詐偽,以欺罔世主。聽其言,洋洋1>滿耳,若將可遇;求之,盪盪2>如係風3>捕景4>,終不可得。是以明王距5>而不聽,聖人絕而不語。……」上善其言。 〔注解〕 (1) 洋洋:充滿的樣子。 (2) 盪盪:浮誇不實的樣子。 (3) 係風:縛住風。「係」通「繫」。 (4) 捕景:捕捉影子。「景」,「影」的初文。 (5) 距:抗、違。通「拒」。
仙人     
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神話傳說中長生不死,並且有各種神通的人。《史記.卷二八.封禪書》:「仙人可見,而上往常遽,以故不見。」宋.張君房《雲笈七籤.卷一七.洞玄靈寶定觀經》:「長生不死,延數萬歲,名編仙籙,故曰仙人。」也作「人」。
捕風繫影     
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可罔以非類。諸背仁義之正道,不遵《五經》之法言,而盛稱奇怪鬼神,廣崇祭祀之方,求報無福之祠,及言世有人,服食不終之藥,遙興輕舉,登遐倒景,覽觀縣圃,浮游蓬萊,耕耘五德,朝種暮穫,與山石無極,黃冶變化,堅冰淖溺,化色五倉之術者,皆姦人惑眾,挾左道,懷詐偽,以欺罔世主。聽其言,洋洋1>滿耳,若將可遇;求之,盪盪2>如係風3>捕景4>,終不可得。是以明王距5>而不聽,聖人絕而不語。……」上善其言。 〔注解〕 (1) 洋洋:充滿的樣子。 (2) 盪盪:浮誇不實的樣子。 (3) 係風:縛住風。「係」通「繫」。 (4) 捕景:捕捉影子。「景」,「影」的初文。 (5) 距:抗、違。通「拒」。
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