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器宇軒昂
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此處所列為「氣宇軒昂」之典故說明，提供參考。「氣宇軒昂」係由「氣宇」與「軒昂」二詞語組合而成。「氣宇」見於晉．王隱《晉書》，稱三國時吳國大臣薛瑩的兒子薛兼「清素有器宇」。「器」原本是器皿的總稱，引申為度量、氣量之意，而「宇」本屋宇之稱，借指人的氣質、風度。意思是說薛兼品德高潔，儀表堂堂，氣度非凡。「軒昂」則見於《三國志．卷四六．吳書．孫堅傳》，敘述東漢末年，邊章、韓遂等人在涼州作亂，當時任中郎將的董卓討伐不力，朝廷只好另派張溫和孫堅前去平亂。董卓不但打仗沒有盡力，又對張溫的召見傲慢無禮；孫堅看不過去，便對張溫數責董卓三項罪狀：對上不敬、沒有盡忠職守，又「軒昂自高」、態度傲慢，因此建議以軍法處斬...
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風度
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相似詞：氣宇、儀表
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佛要金裝，人要衣裝
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意謂應該要注重儀表裝飾。如：「佛要金裝，人要衣裝，所以打扮也是極重要的。」
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社會化
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經由社會的薰陶與訓練，一個人漸漸擁有為社會所認可的品格與行為的過程。[例]經商多年，他的談吐、儀表和處事態度已經逐漸社會化了。
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相貌堂堂
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儀表壯偉。《三國演義》第五二回：「相貌堂堂，威儀出眾。」《精忠岳傳》第五一回：「但見伍尚志威風凜凜，相貌堂堂。手掄方天畫戟，坐下銀鬃馬。」
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儀容
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儀表容貌。《三國演義》第一五回：「當先一人，姿質風流，儀容秀麗。」《紅樓夢》第一回：「原來一個丫鬟在那裡掐花，生得儀容不俗，眉目清明。」
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雞群鶴立
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模樣，就像是野鶴站立在雞群中，顯得非常突出。」後來「鶴立雞群」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人的儀表才能超群脫凡。
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模範
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2.引申為榜樣。《楚辭．王逸．離騷章句序》：「莫不擬則其儀表，祖式其模範。」
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白蓮教之亂
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司，就只好巧立名目，向人民爭取更多的稅收。官員貪腐之風的惡化與乾隆寵信和珅有很大的關係。和珅原是一個儀表俊偉的侍衛，被皇帝看重後，寵信有加，很快就官拜大學士，掌握朝政二十年。乾隆死後，嘉慶查抄他的家產，價值相當國庫五年的收入，因而有「和珅跌倒，嘉慶吃飽」的諺語。 白蓮教白蓮教是跨越多個中國史上朝代的一個秘密民間宗教組織，發展過程中融入了包括彌勒教在內的其他組織的內容，但一般認為主源是源於宋高宗紹興三年（1133年），由茅子元創立的佛教淨土宗分支白蓮宗。因其教徒禁食蔥乳，不殺生不飲酒，其派神職人員不出家，多娶妻生子，常被視...
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相貌
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容貌、長相。《三國演義》第四三回：「此人相貌非常，只可激，不可說。」《儒林外史》第一九回：「見新娘端端正正，好個相貌，滿心歡喜。」
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貓頭鷹博士