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死無葬身之地
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身死而無埋葬的地方。比喻下場淒涼。《水滸傳》第三二回：「宋公明只因要來投逩花知寨，險些兒死無葬身之地。」《三國演義》第一○回：「某雖不才，願施小策，教曹操死無葬身之地！」也作「死無葬身之所」。
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疏狂
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狂放不羈的樣子。唐．白居易〈代書詩一百韻寄微之〉詩：「疏狂屬年少，閒散為官卑。」《三國演義》第六九回：「管輅，字公明，平原人也。容貌麤醜，好酒疏狂。」
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對驢彈琴
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技藝多麼精巧，也不能彈奏沒有琴弦的琴；狐貉的皮毛雖然暖和，但也不能溫暖沒有生氣的死人。例如春秋魯國的公明儀，有一次看見一頭牛在吃草，就彈琴給牠聽，可是不管旋律多悅耳動聽，牛卻充耳不聞，自顧著吃草，這是因為人類的音樂不適合給牛聽。後來他改彈出蚊虻鼓翅聲、落單小牛的悲鳴聲，牛就立刻停止吃草，搖著尾巴，豎起耳朵，徬徨不安地聆聽。我引用儒家經典來講解佛理，也是同樣的道理。」由典源看來，牟子舉公明儀為牛彈琴的故事時，並沒有貶抑牛的意思，只是就事論事，說明自己的用意。後來這個故事被濃縮成「對牛彈琴」，用來比喻對不懂道理的人講道理。
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至言不繁
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而讚之「可謂要言不煩4>也」。因請輅為卦。 〔注解〕
(1) 輅：即管輅（西元２０９∼２５６），字公明，三國魏平原人。幼喜仰視星辰，及長精風角、占相之道。嘗與何晏、鍾毓論《易》。輅，音ㄌㄨˋ。
(2) 《易》：即《易經》，由伏羲制卦，文王繫辭，孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。易經的內容最早只是記載大自然、天文和氣象等的變化，古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象。至孔子作傳，始為哲理的書，是儒家的重要典籍。亦稱為《羲經》、《周易》。
(3) 晏：即何晏（？∼西元２４９），字平叔，三國魏宛人。好老莊之言，與夏侯玄、王弼等競尚清談，士大夫效之，遂成一時風氣，後為司馬懿所殺。
(4) ...
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屋烏推愛
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比喻因愛某人而推愛相關的人或物。參見「愛屋及烏」條。明．沈鯨《雙珠記》第九齣：「屋烏推愛頻周卹，瀝膽披肝擬後圖。」明．許自昌《水滸記》第一八齣：「蒙尊嫂留小生進裡面來坐，這個都是看宋公明的分上，屋烏推愛，一時相繾綣。」
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地網天羅
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比喻防範布置得極為嚴密。《水滸傳》第四七回：「驚的宋公明目睜口呆，罔知所措。你便有文韜武略，怎逃出地網天羅。」也作「天羅地網」。
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祭儀
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祭祀所供的物品。《水滸傳》第一二○回：「吳用安排祭儀，直至南門外蓼兒洼，尋到墳塋，哭祭宋公明、李逵。」
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無計奈何
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對牛鼓簧
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技藝多麼精巧，也不能彈奏沒有琴弦的琴；狐貉的皮毛雖然暖和，但也不能溫暖沒有生氣的死人。例如春秋魯國的公明儀，有一次看見一頭牛在吃草，就彈琴給牠聽，可是不管旋律多悅耳動聽，牛卻充耳不聞，自顧著吃草，這是因為人類的音樂不適合給牛聽。後來他改彈出蚊虻鼓翅聲、落單小牛的悲鳴聲，牛就立刻停止吃草，搖著尾巴，豎起耳朵，徬徨不安地聆聽。我引用儒家經典來講解佛理，也是同樣的道理。」由典源看來，牟子舉公明儀為牛彈琴的故事時，並沒有貶抑牛的意思，只是就事論事，說明自己的用意。後來這個故事被濃縮成「對牛彈琴」，用來比喻對不懂道理的人講道理。
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四塞
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1.四方藩衛的國家。《禮記．明堂位》：「四塞世告至，此周公明堂之位也。」
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貓頭鷹博士