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王藍     
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、愛,黑則象徵黑暗、奴役、罪惡、謊言、殺戮、恨,它深刻地解剖人性、寫盡人間善與惡、向上的墮落、自私與公義的爭戰,也是藍與黑的爭戰,更深入地看,作者所詮釋的是生命大問題,這本小說的核心在於剖析精神力量與物質力量的博鬥,而曲終收播,作者向我們吐露他堅貞的信念是精神最後必勝。」參考資料:畫壇風雲人物專輯、九歌文學網、維基百科(責任編輯:109602124)
好尚     
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愛好和崇尚。《三國志.卷三七.蜀書.法正傳》:「諸葛亮與正,雖好尚不同,以公義相取。」《文選.曹植.與楊德祖書》:「人各有好尚,蘭茝蓀蕙之芳,眾人所好。」
幼年     
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年歲幼少的時候。《喻世明言.卷九.裴晉公義還原配》:「某幼年定下一房親事,因屢任南方,未成婚配。」
洞燭姦邪     
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明察陰謀詭計。如:「包青天以洞燭姦邪,伸張公義聞名。」
私欲     
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個人的慾念。《左傳.昭公十三年》:「私欲不違,民無怨心。」《荀子.修身》:「書曰:『無有作好,遵王之道;無有作惡,遵王之路。』此言君子之能以公義勝私欲也。」也作「私慾」。
山人     
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3.仙家、道士。宋.蘇軾《於潛令刁同年野翁亭》詩:「山人醉後鐵冠落,溪女笑時銀櫛低。」《喻世明言.卷九.裴晉公義還原配》:「又聽山人柳泌,合長生之藥。」
操演     
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操練演習。《三國演義》第八一回:「卻說先主每日自下教場操演軍馬,剋日興師,御駕親征。」《喻世明言.卷九.裴晉公義還原配》:「卻說刺史將千金置買異樣服飾,寶珠瓔珞,妝扮那六個人,如天仙相似,全副樂器,整日在衙中操演。」
補償取向課程     
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成這些兒童生理發展遲緩,或是種種不利日後進入國民小學發展與學習的不良後果。美國政府基於濟弱扶傾的社會公義原則,便提出有利於這些兒童的福利政策—啟蒙教育方案(Head Start Prolect),透過計畫性的福利措施,這些兒童能得到適當的營養、醫療補助,進而改善身體健康狀況,並接受國家免費提供的學前間皆促個人、家庭與國家的整體進步。 關鍵字中文關鍵字: 補償教育、文化不利英文關鍵字: compensatory education、curtureally disadvantaged 參考資料:周俊良著。幼兒特殊教育導論, ...
老嬤     
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年老的女僕。《喻世明言.卷九.裴晉公義還原配》:「幾個押班老嬤和養娘輩,簇擁出如花似玉的黃小娥來。」也稱為「老媽」、「老嬤嬤」。
相士     
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2.以算命為職業的人。《喻世明言.卷九.裴晉公義還原配》:「相士大驚,道:『足下骨法全改,非復向日餓莩之相,得非有陰德乎?』」《初刻拍案驚奇》卷三四:「聞人生曾遇著相士,問他『宦途不稱意』之故。」
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