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卑南文化
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埋葬在家屋或家附近，讓死者和活著的親人相伴，表示親族之間互相依存的感情，整個村落就是死去的親人和生人共存共居的村落。其埋葬的主樣葬具為長方型的板岩石棺，石板棺常仇大至為南北向，死者的腳多指向都蘭山。一個石板棺通常埋葬一個死者，但也有將已埋死者的石板棺挖開再次使用的情形，大多數入葬時都有隨葬品，隨葬品包含了精美的玉、石質裝飾品、舞器、供具、陶紡輪以及盛裝食物的精美陶器，而依石棺結構和陪葬品的種類數量多寡，可以發現卑南文化時期的人類是有階級之分，而且可能是由家族或氏族世襲（註二）。卑南文化和卑南族文化完全不同，也沒有證據可以...
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勢同水火
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雙方尖銳對立，其勢如水火般不能共存。如：「他們的關係已勢同水火，要和好如初，似乎是不可能了。」
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三分鼎立
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比喻三方勢力均等、共存的局面。參見「鼎足而立」條。《魏書．卷九五．匈奴劉聰等傳．序》：「論土不出江漢，語地僅接褒斜，而謂握皇符，秉帝籍，三分鼎立，比蹤王者。」
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舟中敵國
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兵同甘共苦，攜手合作，而即使是長途的急行軍，他也決不輕易騎馬。因此他此種苦幹、實幹、和士兵們同生死，共存亡的精神，深得朝野和全體將士一致的擁護支持。 後來，魏文侯去世，武侯繼位。吳起仍在魏國當他的將軍。一天，武侯偕吳起坐船沿黃河而下，途中，他環顧四周景色，對吳起說：「看看我的江山多麼美麗雄偉，有了這些天然險峻的屏障，魏國是何等的強大堅固啊！」 吳起聽了，搖頭說：「我看國家的堅固強盛與否，在於國君的德行，而不在於山河形勢的險要。從前有苗氏左有洞庭，右有鄱陽，但由于德行不修，到後來終究為禹所滅。夏桀國土，左有黃、濟二河，...
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不共之仇
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此處所列為「不共戴天」之典故說明，提供參考。「不共戴天」這句成語原本的意思就是「不和仇人頂著同樣的天」，「天」只有一個，所以也就是不和仇人共存於世間的意思。什麼樣的仇人非得拚個你死我活呢？《禮記．曲禮》有一段話說：「殺害父親的仇人，我不應和他共處於世間；在路上遇到殺害兄弟的仇人，不必等回家拿兵器，就應該直接上前報復；如果是殺害朋友的仇人，我不應該和他同國。」傳統的儒家是很講究禮的。在禮的觀念中，對父母要盡孝，對兄弟要友愛，對朋友要存義，這是為人的基本。所以一個人是非觀念要分明，要「以直報怨」。父母既是我們在世上最親的人，遇到殺父仇人，豈有輕饒的道理？想盡辦法也要報仇，否則為人子女就是不孝，也就...
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都會區
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以大都市為中心，與周圍都市在交通、經濟、產業和社會等層面上形成共同生活圈的集合區域。
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丘逢甲
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司令官。沒想到唐景崧短短十天後便逃回廈門，丘逢甲也倉卒內渡，定居在潮州。 抱憾遺民丘逢甲從「誓與臺灣共存亡」到「倉皇內渡」招來許多時人與後人的譏諷，然而從他的詩作來看，內渡之後丘逢甲的文風驟變，充滿悲憤激越之情，最為人所知的便是〈離臺詩〉之一：「宰相有權能割地，孤臣無力可回天。扁舟去做鴟夷子，回首河山竟黯然。」然而臺灣局勢已難挽回，丘逢甲的遺民之痛也只能化作寫作的動力而已。（同註2）宣統3年（1911）武昌革命成功，丘逢甲受廣東總督胡漢民之聘擔任教育司長，之後又抱病前往上海出席各省聯合會議，組成南京臨時政府。病情加重後丘...
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強迫症
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頭狀核與眼前額葉的病灶，讓強迫症狀減輕。認知行為治療的指導原則就是：「暴露不反應」。也就是跟強迫症狀共存，但是不隨著其節奏起舞。例如摸到髒東西，不去清洗，讓自己的焦慮在30分鐘之後自然 消退。個案也因此學到「不反應」也可以治病，焦慮不會昇反而是降的。除此之外強迫症患者必須遵守以下幾個治療原則：不管別人如何棒，只跟自己的症狀比較。不要放棄，學習放下。要有背水一戰的決心，千萬不要替自己找藉口逃避。要有行動力，光想沒有用，說到做到。找工作，讓自己有成就感。將成功的經驗記錄下來，不斷地勉勵自己。強迫症是一種慢性病，症狀起起伏伏，...
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羞共戴天
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此處所列為「不共戴天」之典故說明，提供參考。「不共戴天」這句成語原本的意思就是「不和仇人頂著同樣的天」，「天」只有一個，所以也就是不和仇人共存於世間的意思。什麼樣的仇人非得拚個你死我活呢？《禮記．曲禮》有一段話說：「殺害父親的仇人，我不應和他共處於世間；在路上遇到殺害兄弟的仇人，不必等回家拿兵器，就應該直接上前報復；如果是殺害朋友的仇人，我不應該和他同國。」傳統的儒家是很講究禮的。在禮的觀念中，對父母要盡孝，對兄弟要友愛，對朋友要存義，這是為人的基本。所以一個人是非觀念要分明，要「以直報怨」。父母既是我們在世上最親的人，遇到殺父仇人，豈有輕饒的道理？想盡辦法也要報仇，否則為人子女就是不孝，也就...
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義不同戴
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此處所列為「不共戴天」之典故說明，提供參考。「不共戴天」這句成語原本的意思就是「不和仇人頂著同樣的天」，「天」只有一個，所以也就是不和仇人共存於世間的意思。什麼樣的仇人非得拚個你死我活呢？《禮記．曲禮》有一段話說：「殺害父親的仇人，我不應和他共處於世間；在路上遇到殺害兄弟的仇人，不必等回家拿兵器，就應該直接上前報復；如果是殺害朋友的仇人，我不應該和他同國。」傳統的儒家是很講究禮的。在禮的觀念中，對父母要盡孝，對兄弟要友愛，對朋友要存義，這是為人的基本。所以一個人是非觀念要分明，要「以直報怨」。父母既是我們在世上最親的人，遇到殺父仇人，豈有輕饒的道理？想盡辦法也要報仇，否則為人子女就是不孝，也就...
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貓頭鷹博士