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夏書
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《書經》中記載夏代史事之文。共存有〈禹貢〉、〈甘誓〉、〈五子之歌〉、〈胤征〉四篇。
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不共天地
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此處所列為「不共戴天」之典故說明，提供參考。「不共戴天」這句成語原本的意思就是「不和仇人頂著同樣的天」，「天」只有一個，所以也就是不和仇人共存於世間的意思。什麼樣的仇人非得拚個你死我活呢？《禮記．曲禮》有一段話說：「殺害父親的仇人，我不應和他共處於世間；在路上遇到殺害兄弟的仇人，不必等回家拿兵器，就應該直接上前報復；如果是殺害朋友的仇人，我不應該和他同國。」傳統的儒家是很講究禮的。在禮的觀念中，對父母要盡孝，對兄弟要友愛，對朋友要存義，這是為人的基本。所以一個人是非觀念要分明，要「以直報怨」。父母既是我們在世上最親的人，遇到殺父仇人，豈有輕饒的道理？想盡辦法也要報仇，否則為人子女就是不孝，也就...
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不是我，便是你
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不是我死，便是你死。比喻雙方勢不兩立，不能共存。《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「是我一時見他不是話頭，卻好一把劈柴斧頭在我腳邊，這叫做『人急計生』，掉起斧來，喝一聲道：『不是我，便是你！』兩斧劈倒。」
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有了存孝，不顯彥章
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五代時李克用的養子李存孝，五代時朱溫的部將王彥章，兩人均勇猛有力，李存孝尤在王彥章之上，故以「有了存孝，不顯彥章」比喻光彩壓倒別人或兩雄不共存。《醒世姻緣傳》第一九回：「如今我還多著李成名媳婦，李成名媳婦還多著我，再要掛搭上他，可說有了存孝，不顯彥章。」
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國際人權組織
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為獲得普遍有效的人權保障，乃突破國界將原是國內法的人權問題，適用到國際間，遂產生國際人權組織，如國際特赦組織（Amnesty International）、國際人權協會（ISHR）等。其中，又以國際特赦組織歷史最悠久與著名，以救援各國異議人士、維權人士、遭當局定義為非法宗教信仰者為主要任務，現擴及廢除死刑、保護難民、移民與尋求庇護者、阻止濫刑、濫殺與強迫失蹤、墮胎除罪化、阻止針對婦女及LGBT的暴力、提倡宗教間和睦、乃至經濟、社會與文化諸權利等。
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貓頭鷹博士