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百戰百勝     
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「百戰百勝」意謂打一百次仗就勝一百次。指每戰必勝，所向無敵。這個成語出自《管子．七法》。管仲是春秋時期著名的政治家和思想家，被奉為法家之祖。他主張國富兵強的理論，在政治、經濟、軍事等許多領域都有卓著的建樹。他輔佐齊桓公治國，完成霸業，使齊桓公成為春秋第一霸主，桓公尊為「仲父」。〈七法〉此篇以論兵為核心，是全書中一篇重要的軍事論文，詳述了有系統的軍事思想。其中提到「以眾擊寡，以治擊亂，以富擊貧，以能擊不能，以教卒練士擊敺眾白徒，故十戰十勝，百戰百勝。」意思就是說：如果能用多數去進攻少數，用治國去進攻亂國，用富國去進攻窮國，用賢能的將帥去進攻無能的將帥，用訓練有素的士兵去進攻未經訓練的士卒，這樣一...
天道好還     
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因果循環的天理。語本《老子》第三○章：「以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還，師之所處，荊棘生焉。」後多指惡有惡報。明．王世貞《鳴鳳記》第四○齣：「天道好還如寄，人心公論難違。」也作「天理循環」。
雞口牛後     
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，趙蕭侯欣然之於，致贈了不少車輛、黃金、碧玉以及錦繡等財寶給他。韓國在當時是比較小的國家，因懼怕曾被兵強國盛的秦國所併吞，正準備委曲求全，接受臣服於秦的屈辱條件時，蘇秦為了實現他的「合縱抗秦」的策略，便向韓王遊說道：「韓國物產豐饒，兵精糧足，勇士又多，為何會如此懼怕秦國呢？」如果大王真要割地求和，臣服於秦，我認為以秦王貪得無饜的個性，最後韓國還是會被秦國給吞掉的。俗話說：「寧願小為雞口，受人尊重，也不願大如牛後，卑賤受辱。（原文：寧為雞口，無為牛後。）」賢明如大王，在這種情形下，卻打算向秦王拱手稱臣，如此豈不被人譏笑為自...
置身度外     
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便只剩下西州的魏囂及久據蜀中的公孫述了。於是，光武帝便派出使者來歙去拜會魏囂，勸他歸順，魏囂見光武帝兵強馬盛，雖不甘願，但也只好答應臣服，並把長子魏恂派到洛陽當人質，服侍光武帝。建武六年，光武帝平定了中原，環顧天下局勢，魏囂之子已在宮中為質，故魏囂已不足為患，而公孫述又遠在蜀中邊陲，無力出兵中原，更是不足道，於是在和大將軍們召開的軍事會議上，光武帝便說：『放眼天下，盡在我們的掌握之中，而魏囂與公孫述兩人，大可將其置之度外，再也沒有人可以阻礙我們一統江山了。』果然，不久，光武帝便出兵討伐魏囂與公孫述，輕而易舉的將這兩股殘餘...
勢不可當     
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04.《水滸傳》第一一七回：「宋江兵強人猛，勢不可當。軍馬席捲而來，誠恐有失。」
屈原     
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善於辭令，又能掌握戰國末期時各國情事，頗能替楚國建立一番功業。當時候，以齊秦楚三國為強國，其中又以秦兵強民富，頗有一統天下之姿，而齊楚國兩國只能選擇抗秦，或是依附秦國。於是在楚國內部此二派相互傾軋，楚懷王不願與秦為敵，又兼之親秦派人士的讒言伎倆，遂使君王逐漸疏離了主戰的屈原。屈原後來流放至漢北、湖南、江南等地，行吟澤畔，形容枯槁，屈子於絕望之際，終自投汨羅江而亡。 作品屈原在長期的流浪中，創作出許多優秀的作品，足以與日月爭輝，如著名的〈離騷〉、〈天問〉、〈九歌〉、〈哀郢〉、〈招魂〉等等。這些作品以騷體作成，是書楚語、做楚...
高枕而臥     
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幫你尋找另外兩窟。」於是馮諼去見梁惠王，他告訴梁惠王，如果能請到孟嘗君幫他治理國家，那梁國一定能國富兵強。於是梁惠王派人邀請孟嘗君到梁國，連續請了三次，馮諼都叫孟嘗君不要答應。當齊王得知梁國一直派人來請孟嘗君，連忙也派人請孟嘗君重回齊國當相國。馮諼要孟嘗君向齊王請求，把先王傳下的祭器，放在薛地，並且興建宗廟，以確保薛地的安全。當宗廟建好後，馮諼對孟嘗君說：「現在三窟已成，從此以後你就可以把枕頭墊得高高，無憂無慮地睡覺了！」典源又見《戰國策．魏策一》內容則是表述張儀企圖遊說魏國背棄合縱，改投連橫以事秦。他說魏國如能事秦，那麼楚國、韓國一定不敢輕舉妄動。沒有楚國、韓國的外患，那麼魏國國君就可以「高...
兔三窟     
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幫你尋找另外兩窟。」於是馮諼去見梁惠王，他告訴梁惠王，如果能請到孟嘗君幫他治理國家，那梁國一定能國富兵強。於是梁惠王派人邀請孟嘗君到梁國，連續請了三次，馮諼都叫孟嘗君不要答應。齊王得知梁國一直派人來請孟嘗君，連忙也派人請孟嘗君重回齊國當相國。馮諼要孟嘗君向齊王請求，把先王傳下的祭器，放在薛地，並且興建宗廟，以確保薛地的安全。當宗廟建好後，馮諼對孟嘗君說：「現在三窟已成，從此以後你就可以高枕無憂了！」後來「狡兔三窟」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻有多處藏身的地方或多種避禍的準備。
木強則折     
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木頭過於堅硬則易折斷。比喻凡物之堅強者則容易敗滅。如：「兵家要懂木強則折之理，採以弱制強；以柔制剛。」《淮南子．原道》：「故兵強則滅，木強則折，革固則裂，齒尖於舌則先之敝。」
兵多將廣     
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相似詞：兵強馬壯、兵強將勇
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