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端本正源
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此處所列為「正本清源」之典故說明，提供參考。「正本清源」原作「清原正本」。漢代的史學家班固，曾在《漢書》的〈刑法志〉中討論國家的刑法制度，認為當時的法律有許多不合宜的地方，處刑的輕重常拿捏不當，重者太重，死刑人數過多；輕者太輕，無法達到遏止的效果。在這種情況之下，無法遏止輕犯者作惡，官吏又每每以斬大盜建立威信，結果社會依然混亂。原因除了禮樂教養的缺乏外，就是刑法制定不當的後果。所以班固認為必須要從源頭開始清理、從根本開始整頓，也就是從檢討刑法制度做起，修改不當的法令，重新衡量罰則的輕重，才能使社會達到真正的安定，人民有安樂的生活。後來「正本清源」這句成語就從這裡演變而出，比喻澈底改革以解決問題...
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拘役
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指刑法上短期剝奪受刑人身體自由的刑罰。期限原則上為一日以上，二個月以下，但遇有加重刑責時得加至四個月。又依監獄行刑法規定，處以拘役的受刑人應於監獄內劃分的專置區域執行。 [例]他因犯公然侮辱罪，被判拘役二十日。
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戒護
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4.重要的監獄工作。以維持監所秩序、管理受刑人生活，糾正受刑人行為與協助諸般業務之推展為內容。如：「定期實施在職訓練，以充實各管理人員之戒護知能。」
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牽湊附會
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之下》：「（魯襄公）二十七年『十二月乙亥朔，日有食之』。董仲舒以為禮義將大滅絕之象也。時吳子好勇，使刑人守門，……後閽戕吳子。」對於《左傳．襄公二十七年》「日有食之」這條資料，董仲舒將「日食」這種自然現象，視為是「禮義將大滅絕之象也」，後來更舉出襄公二十九年時，吳子餘祭死於守門者之手來加以證明。像這種情形，鄭樵即認為是「牽合附會」，沒有道理的。後來「牽強附會」這句成語就從這裡演變而出，用來指生拉硬扯，勉強湊合的情形。
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囚徒
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關在監獄的人犯。如：「這些重刑犯的囚徒應特別注意看管。」
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公家
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國家或公眾。《禮記．王制》：「是故公家不畜刑人，大夫弗養士。」《三國志．卷一二．魏書．毛玠傳》：「公家無經歲之儲，百姓無安固之志。」
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中途之家
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1.提供暫時居留和輔導服務的機構，設置目的在於使特定群體，如准予假釋之受刑人、長期住院後之出院者、精神障礙治療者、遭逢變故之弱勢者等，在重新投入社會生活之前，預先接受各類輔導工作，為其自助自立預做準備。
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鑕
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古代刑具的一種組件。腰斬時，墊在受刑人身下的鐵砧。《公羊傳．昭公二十五年》：「君不忍加之以鈇鑕。」《文選．班彪．王命論》：「然卒潤鑊伏鑕，烹醢分裂。」
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澄源正本
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此處所列為「正本清源」之典故說明，提供參考。「正本清源」原作「清原正本」。漢代的史學家班固，曾在《漢書》的〈刑法志〉中討論國家的刑法制度，認為當時的法律有許多不合宜的地方，處刑的輕重常拿捏不當，重者太重，死刑人數過多；輕者太輕，無法達到遏止的效果。在這種情況之下，無法遏止輕犯者作惡，官吏又每每以斬大盜建立威信，結果社會依然混亂。原因除了禮樂教養的缺乏外，就是刑法制定不當的後果。所以班固認為必須要從源頭開始清理、從根本開始整頓，也就是從檢討刑法制度做起，修改不當的法令，重新衡量罰則的輕重，才能使社會達到真正的安定，人民有安樂的生活。後來「正本清源」這句成語就從這裡演變而出，比喻澈底改革以解決問題...
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敦本正源
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此處所列為「正本清源」之典故說明，提供參考。「正本清源」原作「清原正本」。漢代的史學家班固，曾在《漢書》的〈刑法志〉中討論國家的刑法制度，認為當時的法律有許多不合宜的地方，處刑的輕重常拿捏不當，重者太重，死刑人數過多；輕者太輕，無法達到遏止的效果。在這種情況之下，無法遏止輕犯者作惡，官吏又每每以斬大盜建立威信，結果社會依然混亂。原因除了禮樂教養的缺乏外，就是刑法制定不當的後果。所以班固認為必須要從源頭開始清理、從根本開始整頓，也就是從檢討刑法制度做起，修改不當的法令，重新衡量罰則的輕重，才能使社會達到真正的安定，人民有安樂的生活。後來「正本清源」這句成語就從這裡演變而出，比喻澈底改革以解決問題...
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貓頭鷹博士