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遠水不救近火
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比喻緩不濟急。《韓非子．說林上》：「失火而取水於海，海水雖多，火必不滅矣，遠水不救近火也。」也作「遠水不解近渴」、「遠水難救近火」、「遠水救不得近渴」、「遠水救不了近火」。
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對話
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2.答話。《西遊記》第五三回：「只見那道人在井邊攩住道：『你是甚人，敢來取水！』沙僧放下吊桶，取出降妖寶杖，不對話，著頭便打。」
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樂極則悲
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此處所列為「樂極生悲」之典源，提供參考。 ＃《淮南子．道應》1>孔子觀桓公之廟，有器焉，謂之宥卮。孔子曰：「善哉！予得見此器。」顧曰：「弟子取水。」水至，灌之其中則正，其盈則覆。孔子造然革容曰：「善哉！持盈者乎！」子貢在側曰：「請問持盈。」曰：「益而損之。」曰：「何謂益而損之？」曰：「夫物盛而衰，樂極則悲，日中而移，月盈而虧2>。是故聰明睿智，守之以愚；多聞博辯，守之以陋；代力毅勇，守之以畏；富貴廣大，守之以儉；德施天下，守之以讓。此五者，先王所以守天下而弗失也。反此五者，未嘗不危也。」故老子曰：「服此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能弊而不新成。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《史記．卷一二六．...
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潑水難收
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對其妻道：「似此人，未見得強似我朱買臣也。」其妻再三叩謝，自悔有眼無珠，願降為婢妾，伏事終身。買臣命取水一桶，潑於階下，向其妻說道：「若潑水可復收，則汝亦可復合。念你少年結髮之情，判後園隙地，與汝夫婦耕種自食。」其妻隨後夫走出府第，路人都指著說道：「此即新太守夫人也。」於是羞極無顏，到於後園，遂投河而死。
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潘敦仔
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正年間，潘敦仔以番業主身份，邀請以張達京為首的漢人墾戶投資興建水圳、開發水田。岸裡社則以土地所有權換取水圳權利和穀糧，史上稱為「割地換水」。（同註1） 第一位非漢人通事乾隆23年（1758）清廷改變通事任用辦法，以通漢語的「熟番」取代漢人，任命潘敦仔為岸裡社總通事。（註4）潘敦仔集土目（即土官，乾隆以降為了與中國世襲土官制度區別，故改稱）、社主與通事等職於一身，也造就他與其家族在岸裡社的權威地位。 參考書目註1. 詹素娟、浦忠成等，《台灣原住民》（臺北：遠流，2001），頁32~39。註2. 吳密察監修，《台灣史小事典》...
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樂極悲生
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此處所列為「樂極生悲」之典源，提供參考。 ＃《淮南子．道應》1>孔子觀桓公之廟，有器焉，謂之宥卮。孔子曰：「善哉！予得見此器。」顧曰：「弟子取水。」水至，灌之其中則正，其盈則覆。孔子造然革容曰：「善哉！持盈者乎！」子貢在側曰：「請問持盈。」曰：「益而損之。」曰：「何謂益而損之？」曰：「夫物盛而衰，樂極則悲，日中而移，月盈而虧2>。是故聰明睿智，守之以愚；多聞博辯，守之以陋；代力毅勇，守之以畏；富貴廣大，守之以儉；德施天下，守之以讓。此五者，先王所以守天下而弗失也。反此五者，未嘗不危也。」故老子曰：「服此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能弊而不新成。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《史記．卷一二六．...
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鑿井
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挖鑿水井。如：「政府勸導沿海居民不要鑿井取水，以減緩地層下陷的趨勢。」
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舀子
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取水用的杓。也稱為「舀兒」。
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淰
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一種用以撈取水底淤泥的農具。明．張自烈《正字通．水部》：「淰，農具，取水底淤泥曰淰。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士