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引錐刺股
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拿錐子刺大腿。語本《戰國策.秦策一》:「讀書欲睡,引錐自刺其股,血流至足。」比喻勤奮向學,刻苦自勵。《歧路燈》第九五回:「要識男兒知悔後,引錐刺股并非難。」
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成就動機
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具體建議以達到目標。(二)藉由示範,讓學生理解、領會高成就動機者的言談、舉止、思考等方式。(三)確實向學生張示在學習、工作中可有何收穫。(四)確認班級共識下的酬賞符合學生期望,且評量應有一套明確標準。(五)教導學生達到目標後,會增加自我重視感,且亦增加他人對自己的敬重。(六)假如學生已多次失敗經驗,則應改以較小目標作為規劃。戴強斯(DeCharms)發現貧窮少數民族在學習上常易產生習得無助感,針對教師如何幫助習得無助之學生,戴強斯提出以下建議:(一)幫助學生了解自身長處與短處,訂定切實之目標。(二)擬定具體行動目標,且協...
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懶惰
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懈怠不勤奮,不喜歡勞動、工作。[例]他一改以往懶惰的習性,發憤向學,終於以優異的成績畢業。
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完全中學
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,允許學生跨選不同職業學程。(e).職業學程應兼顧學生就業能力與升學四技、二專之需求。(f).職業導向學生至少應修習職業學程40學分,以培養職業知能。 課程內涵中一至中三採學時制,學時數參考現行國中課程標準適度調整,畢業至少修習202節,中四至中六採學分制,以160學分(不含活動課程和軍護,每學分上課18小時,或每一小時上課18週以一學分計)為六年一貫完全中學(中四至中六)最低畢業學分數。完全中學除活動課程外每週上課節數至多34節,每學期修課以不超過12科為限。增加活動科目為每週至少五節,含班會、週會、社團活動、團體活動...
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心亂如麻
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地上讀書的人便是新郎官。」 新娘見了,覺得有如此嚴格的老師,日後必有所成。這話正好被名師聽到,於是向學生說:「我現在出一聯,如你能對出,就可回家行禮。」 師雲:「父惡師嚴,妻吟『阿彌陀佛』。」學生對曰:「君危國難,臣當救苦天尊。」 名師聽了十分高興,又出了一聯: 煙鎖池塘柳 這聯中包含金、木、水、火、土五行,要對出來十分困難,但這個才華橫溢的學生馬上對道: 炮架鎖海城 這一對當即高下立判,上聯詞藻華麗,卻不脫鄉村學究氣味,下聯則氣勢雄奇,出語不凡。 名師大樂,立刻叫學生行禮去了。 轉錄自:《中國奇聯妙對...
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矯正
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而且能使雙方的需求得到滿足。解決師生間衝突問題時,包括以下三個步驟:1.先採用”聽我說”策略,由教師向學生說明學生的行為已形成了他教學上的困難。2.繼而採用積極聆聽策略,讓學生體會到教師已完全了解他的實際困難。3.最後採雙贏法,讓學生主動提出解決問題的建議,並自願負起解決問題的責任。此一點是雙贏法的主要特點,也是最富有教育價值的一點。 關鍵字中文關鍵字:矯正英文關鍵字:remediation 參考資料張春興著。教育心理學:三化取向的理論與實踐,2013年二版,頁472-476,台灣東華書局股份有限公司。
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頓開茅塞
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此處所列為「茅塞頓開」之典故說明,提供參考。「茅塞」是指山徑少人走,叢生的茅草塞住了山徑,語出《孟子.盡心下》。在這章中,孟子認為一個人如果為學不能專心有恆,那就會像山間的小路一樣,常常走動,就會變成一條大路。但如果隔一些時間沒有人走,茅草就會阻塞山路。意思是說,聖人之道,要學而時習,不可捨而不修,否則就像茅草塞路一樣。勉勵高子要恆心向學,德業才可精進。「茅塞子之心」是指高子的心已經被茅草塞住了,後來「茅塞」一語就用來比喻「閉塞的心思」,也可以指的是疑惑。「頓開」的意思就是「豁然了悟」的意思。往往是因為受了指點,突然間想通了。所以「茅塞頓開」一語就可以用來比喻閉塞的心思,頓時豁然了悟。
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恣心所欲
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此處所列為「隨心所欲」之典故說明,提供參考。「隨心所欲」原作「從心所欲」,見於儒家的重要典籍《論語》一書中。《論語》是一部語錄體散文,記述了孔子應答弟子、時人,及其弟子自相問答的言語,由孔門後學記錄而成,為儒家思想所依據的經典。〈為政〉篇中孔子自述生平修養進程,他說:「我十五歲時立志向學,三十歲時自立於社會而有所成就,四十歲時能明瞭事理而無所迷惑,五十歲時明白了天地萬物生成運行的自然法則,六十歲時能聆聽並了解他人話中的真義,七十歲時則能完全順從自己的心意做事,而且不會踰越法度。」由孔子這段話可以得知,當人修養到極致,萬事萬物的道理了然於胸,自身的行為會自然而然地容入天地運行的法則,而不會有所違...
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體罰
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1991年9月起,在一些場所及學校禁止體罰。香港法例第279A章《教育規例》第58條訂明:「教員不得向學生施行體罰」,自港英政府簽署加入聯合國《兒童權利公約》,承認兒童的權利後,當時的教育署(即現時的教育局)便向全港學校發出指引,禁止教師對學生施以罰跪、打手板、打身體等任何形式的體罰,於1991年起更把體罰列作刑事罪行。《教育規例》第58條規定「教員不得向學生施行體罰」,一經定罪可被判罰5萬元及監禁1年。;另外第243A章《幼兒服務規例》第15條及...
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