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一定
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2.固定不變。如：「藥量一定，不可亂增減。」三國魏．嵇康〈聲無哀樂論〉：「夫言非自然一定之物。五方殊俗，同事異號。」
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發展
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中不斷經歷各種變化，人生的變化可以歸納為三類:1. 暫時性得改變:如飢渴飽飲睏睡生理循環的替代，喜怒哀樂情緒的起伏變換，動靜坐臥起居作息語言行為的輪替表現。2. 學習性的改變:因為個體本身特定的經驗所導致的比較長期性的改變，譬如透過閱讀而獲得心理學方面的知識，經過練習而從不會游泳變成會游泳，受過幾次責罵處罰而從說實話變為說謊以逃避責罰。3. 發展性的改變:這是隨著年齡的增長而帶來的身心狀況和行為模式的改變。例如:受精卵經歷280天德孕育而長成3公斤重50公分高的胎兒，出生嬰兒經過12個月的成長，不但身高體重增加許多，而且...
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達觀
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1.看透人間是非，不為喜怒哀樂所影響。宋．蘇軾〈贈江州景德長老〉詩：「白足高僧解達觀，安排春事滿幽欄。」
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貨真價實
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2.泛指事物真實不假。《兒女英雄傳》第一七回：「這喜怒哀樂四個字，是個貨真價實的生意，斷假不來。」
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嵇康
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人名。（西元223～262）字叔夜，三國魏譙郡（今安徽省亳縣）人。博學有奇才，不與世俗同流。官至中散大夫，故世稱「嵇中散」。好老、莊之學，擅四言詩。與山濤、阮籍等人為友，世稱「竹林七賢」。後為司馬昭所害死。著有〈養生論〉、〈聲無哀樂論〉、〈琴賦〉等。
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安常處順
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比喻安命運時勢之所趨，不拘泥執著，則生活常安適無憂。語本《莊子．養生主》：「適來，夫子時也；適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也。」也作「安常履順」。
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曹操
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現存的詩歌全是樂府歌辭。這些詩歌雖用樂府舊題，卻不因襲古人詩意，自辟新蹊，不受束縛，卻又繼承了「感於哀樂，緣事而發」的精神。例如：《薤露行》、《蒿里行》原是輓歌，曹操卻以之憫時悼亂。《步出夏門行》原是感歎人生無常，須及時行樂的曲調，曹操卻以之抒述一統天下的抱負及北征歸來所見的壯景。可見曹操富有創新精神的民歌，開啟了建安文學的新風，也影響到後來的杜甫、白居易等人。曹操詩的內容大致有三種：反映漢末動亂的現實、統一天下的理想和頑強的進取精神、以及抒發憂思難忘的消極情緒。曹操的詩歌形式是十分創新的。他尤擅寫五言體和四言體。《蒿里...
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標識
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1.表明特徵的記號。三國魏．嵇康〈聲無哀樂論〉：「五方殊俗，同事異號，舉一名以為標識耳。」《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「把盛油的桶兒，一面大大寫個『秦』字，一面寫『汴梁』二字，將油桶做個標識，使人一覽而知。」
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龔自珍
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七卷之多。可見詩人雖然屢次“戒詩”，而實際作詩還是很多的。“文侯端冕聽高歌，少作精嚴故不磨”；“少年哀樂過於人，歌泣無端字字真”：可惜在二十七卷之內的那些大量的“精嚴”而“字字真”的少作，都已失傳。今存的六百多首詩，絕大部分是他中年(三十)以後的作品，它們的重要一部分是對腐朽的現實政治社會的揭露和批判。一八二五年(道光五年)寫的《詠史》一律：金粉東南十五州，萬重恩怨屬名流。牢盆狎客操全算，團扇才人踞上游。避席畏聞文字獄，箸書都為稻粱謀。田橫五百人安在，難道歸來盡列侯?有力地揭露了統治階級的腐朽面貌以及在殘酷的文字獄威脅之...
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歌謠
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1.可以唱的韻語。有樂曲伴奏的稱「歌」，沒有樂曲伴奏的稱「謠」。《漢書．卷三○．藝文志》：「自孝武立樂府而采歌謠，於是有代趙之謳，秦楚之風，皆感於哀樂，緣事而發，亦可以觀風俗，知薄厚云。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．哀弔》：「然履突鬼門，怪而不辭，駕龍乘雲，仙而不哀；又卒章五言，頗似歌謠，亦彷彿乎漢武也。」
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貓頭鷹博士