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作法自斃     
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《史記.卷六八.商君列傳》後五月,而秦孝公卒,太子立。公子虔1>之徒告商君2>欲反,發吏3>捕商君。商君亡4>,至關下5>,欲舍客舍6>。客舍人7>不知其是商君也,曰:「商君之法,舍人無驗者8>坐9>之。」商君然10>歎曰:「嗟乎11>,為法之敝12>一至此哉!」去之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏師,弗受。商君欲之他國。魏人曰:「商君,秦之賊。秦彊而賊入魏,弗歸,不可。」遂內秦。商君既復入秦,走商邑,與其徒屬發邑兵北出擊鄭。秦發兵攻商君,殺之於鄭黽池。秦惠王車裂商君以徇,曰:「莫如商鞅反者!」遂滅商君之家。 〔注解〕 (1) 公子虔:秦國人,生卒年不詳。秦孝公兒子駟的師傅,反對商鞅變法的代表人...
周芬伶     
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閣樓上的女子》,周芬伶認為自己關注生命的角度和寫作手法開始轉變,張春榮看到的卻是「她一貫綿密細緻的感與錦心繡口的文字風格。」《熱夜》,深刻展現了女性自覺的過程,文字也交錯在現實與想像間,陳芳明說:「我在深夜閱讀周芬伶,愛極她的寒冷與清澈。在她想像的寓言世界,我如履薄冰,如臨冷鏡。讀她,也在讀我。」《戀物人語》,張瑞芬:「中年周芬伶,敘事與抒情渾然無間的融合,以文學靈心與秀發的才氣,構築了一個世紀末散文的回憶之屋,想像之城」對於熟悉她的讀者而言,古怪複雜的家世,小祖母、眾姊妹,身繫囹圄的弟弟,在前幾本散文集「絕美」、「花...
入室操戈     
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於玄。玄日夜尋誦,未嘗怠倦。會融集諸生考論圖緯,聞玄善筭,乃召見於樓上,玄因從質諸疑義,問畢辭歸。融然謂門人曰:「鄭生今去,吾道東矣。」玄自游學,十餘年乃歸鄉里。家貧,客耕東萊,學徒相隨已數百千人。及黨事起,乃與同郡孫嵩等四十餘人俱被禁錮,遂隱修經業,杜門不出。時任城1>何休2>好《公羊》學,遂著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁癈疾》。玄3>乃發《墨守》,鍼4>《膏肓》,起《癈疾》。休見而歎曰:「康成入吾室,操吾矛,以伐我乎!」 〔注解〕 (1) 任城:東漢封國名,在今山東省滋陽縣。 (2) 何休:西元129∼182,字邵公,東漢任城樊人。經學家,精研六經,善曆算,尤好公羊春秋,著有《...
慨歎     
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感慨嘆息。《晉書.卷六二.祖逖傳》:「中流擊楫而誓曰:『祖逖不能清中原而復濟大者,有如大江!』辭色壯烈,眾皆慨歎。」唐.王昌齡〈代扶風主人答〉詩:「主人就我飲,對我還慨歎。」
悲慘     
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悲傷慘痛。三國魏.明帝〈長歌行〉:「徒然有和,悲慘傷人情。」《三國演義》第四回:「帝后皆號哭,群臣無不悲慘。」
冬至     
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朝廷重臣的樣貌,冬至神便是手持笏板,氣勢穩重之文官像。 與『冬至』有關的俗諺「冬至天晴無日色,來年定太平歌」:冬至日,若非晴而陰,來年推測是太平。「冬節在月頭,要寒在年兜;冬節在中央,無雪閣無霜;冬節在月尾,要寒正二月。」:冬至如在月初,推測年底會很寒冷;冬至如在月中旬,推測當年冬天很少有霜雪;冬至要是月底,推測必須過了農曆過年後天氣才轉冷。 關鍵字中文關鍵字:冬至英文關鍵字:the Winter Solstice 參考文獻註1:中國養生文化研究中心。秋養生 二十四節氣養生經。大都會文化P.13註2:魏吉助。俗俚俗氣 ...
後恭前倨     
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此處所列為「前倨後恭」之典源,提供參考。 #《戰國策.秦策一》(蘇秦)說秦王書十上而說不行。黑貂之裘弊,黃金百斤盡,資用乏絕,去秦而歸。羸縢履蹻,負書擔橐,形容枯槁,面目犁黑,狀有歸色。歸至家,妻不下紝,嫂不為炊,父母不與言。蘇秦歎曰:「妻不以我為夫,嫂不以我為叔,父母不以我為子,是皆秦之罪也。」乃夜發書,陳篋數十,得《太公陰符》之謀,伏而誦之,簡練以為揣摩。讀書欲睡,引錐自刺其股,血流至足。曰:「安有說人主不能出其金玉錦繡,取卿相之尊者乎?」期年揣摩成,曰:「此真可以說當世之君矣!」……將說1>楚王,路過洛陽2>,父母聞之,清宮除道,張樂設飲,郊迎三十里。妻側目而視,傾耳而聽;嫂蛇行匍伏3...
為法自弊     
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語本《史記.卷六八.商君傳》:「商君亡至關下,欲舍客舍。客人不知其是商君也,曰:『商君之法,舍人無驗者坐之。』商君然歎曰:『嗟乎,為法之敝一至此哉!』」指自己訂立的法規,反而讓自己受害。比喻自作自受。《資治通鑑.卷一一六.晉紀三十八.安帝義熙八年》:「毅夜投牛牧佛寺……寺僧拒之曰:『昔亡師容桓蔚,為劉衛軍所殺,今實不敢容異人。』毅歎曰:『為法自弊,一至于此!』」也作「作法自斃」。
自持     
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1.保持自尊和莊嚴。《列子.楊朱》:「衛之君子多以禮教自持,固未足以得此人之心也。」《文選.宋玉.神女賦》:「揚音而哀歎,頩薄怒以自持兮。」
妹夫     
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稱謂。稱妹妹的丈夫。《魏書.卷五二.宋繇傳》:「繇少而有志向,然謂妹夫張彥曰:『門戶傾覆,負荷在繇,不銜膽自厲,何以繼承先業!』」《晉書.卷三五.裴秀傳》:「東海王越,盾妹夫也。」也稱為「妹倩」、「妹婿」、「妹丈」。
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