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慾望     
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情慾，對情感的需求。[例]他自認對塵世已無任何的慾望，因此決定出家修行。
亞理士多德     
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家所推從，更有人曾言：「西方思想在柏拉圖與亞里士多德之間擺盪」。亞里士多德提出想法主要關心變化不盡的塵世，也帶有後世許多心理學理論之色彩。當中世紀教父哲學成為顯學時，亞氏被尊奉為「大哲學家」，後到17世紀時唯實論的興起亞氏的理論又重新抬頭。但無論如何亞里士多德可說是史上熟知當時人類知識的最後一人，他的學術思想對西方文化、科學的發展產生了巨大的影響。它除了是最偉大的哲學家外，也是個偉大的教育家，他親自辦學，從事教育與研究工作，他繼承了蘇格拉底與柏拉圖偉大的精神及思想傳統，並且進一步將之發揚光大，對於整個西方的精神文明以及學...
迷戀     
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酷好事物進而入迷難捨。《初刻拍案驚奇》卷二八：「塵世紛囂，有何好處？雖可以濟人利物，只怕為慾火所燒，迷戀起來，沒人指引回頭。」《文明小史》第二三回：「如今怕他迷戀，只有趁早上船。」
遁入空門     
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避開塵世而入佛門。如：「他不再留戀富貴，決定遁入空門做一個與世無爭的人。」
飄飄欲仙     
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輕飄上升，好像要離開塵世變成神仙。《老殘遊記》第六回：「到了次日，老殘起來，見那天色陰的很重，西北風雖不甚大，覺得棉袍子在身上有飄飄欲仙之致。」
渾濁     
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2.比喻塵世、塵途。《清平山堂話本．張子房慕道記》：「高祖曰：『卿不比在前渾濁之時。』張良答曰：『我王若要回朝，請我王到茅庵獻清茶一盞。』」
遊戲人間     
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以放逸嬉戲的態度面對塵世的生活。也作「游戲塵寰」、「游戲人間」。
超凡入聖     
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1.超脫塵世，得道成仙。《鏡花緣》第四五回：「孽龍業已覓了仙草，百花服過，不獨起死回生，並可超凡入聖。」
明月清風     
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皎潔的圓月，清爽的微風。語本《文選．阮籍．詠懷詩一七首之一》：「夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風吹我衿。」後比喻擺脫塵世羈絆的悠閒生活。明．沈采《千金記》第二齣：「戀功名水上鷗，俏芒鞋塵內走，怎如明月清風隨地有。」
振衣濯足     
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在高山上抖落衣上塵土，在長河裡洗淨足上汙穢。語本晉．左思〈詠史詩〉八首之五：「振衣千仞岡，濯足萬里流。」比喻心志高潔，遠離塵世而歸隱。宋．吳曾《能改齋漫錄．卷一一．記詩》：「再拜先生淚如洗，振衣濯足吾往矣。」
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