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暫勞永逸
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見，而國家卻不允許，與匈奴之間的仇怨就會從此開始。因而列舉了秦朝以來對於匈奴問題的處理，總是花費了許多心力、財力和物力，才得以解決。並不是前朝樂於花費大量的資源，去和匈奴周旋，而是因為如果不經過一次的勞苦，就無法得到安逸；不花費短暫的財力、物力，就得不到永久的安寧。而匈奴一直是中國歷來最大的問題，前朝一向很重視，所以現在也不應該輕視。既然匈奴願意進見，就不應當拒絕，才能在禍亂發生之前，給予適當的處理，以遏阻邊境戰亂的發生。後來「一勞永逸」這句成語就從這裡演變而出，用來指經過一次的勞苦，就能獲得永久的安逸。
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一心
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相反詞：異志、分心、多心
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偈子
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中國專指佛教修行者的宗教詩。《西遊記》第二○回：「這一篇偈子，乃是玄奘法師悟徹了多心經，打開了門戶。」也稱為「偈頌」、「偈言」。
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不生不滅
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佛教用語。佛教認為一切現象，只是因緣條件的組合，沒有現象的本體，人們察覺到的現象，只是個幻相。因此現象既沒有真實的存在過，當然也無所謂滅失。《般若波羅蜜多心經》：「不生不滅，不垢不淨，不增不滅。」南朝齊．王巾〈頭陀寺碑文〉：「況視聽之外，若存若亡，心行之表；不生不滅者哉。」
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何曾
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不曾、未曾。《文選．曹丕．與吳質書》：「昔日遊處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失。」《紅樓夢》第四二回：「我何曾說什麼來！你不過要捏我的錯兒罷了。」
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圓夢
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1.解說夢兆的吉凶。[例]許多心理學家正試著運用心理學原理來替人圓夢。
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長壽
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長命、高壽。《後漢書．卷八六．南蠻西南夷傳．西南夷傳》：「願主長壽，子孫昌熾。」《紅樓夢》第九八回：「我看寶丫頭也不是多心的人，不比的我那外孫女兒的脾氣，所以他不得長壽。」
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家族排列
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目錄1 家族排列之源流2 家族排列之重要概念3 關鍵字4 參考資料 家族排列之源流家族排列是由德國當代系統心理學大師伯特.海寧格(Bert Hellinger)所發展出來。 Hellinger 接受諸多心理治療先驅的專業訓練,包括心理劇創始人 Moreno、脈絡治療 (Contextual Therapy)創始人 Boszormenyi-Nagy 的「家族中無形的忠誠」(Invisible Loyalties)、聯 合家族治療(Conjoint Family Therapy)創始人 Satir 的「家庭雕塑」等家族系統治...
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好多
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3.更好。唐．韓偓〈新上頭〉詩：「學梳鬆鬢試新裙，消息佳期在此春，為要好多心轉惑，遍將宜稱問傍人。」
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雙重屬性論
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雙重屬性論(dual-aspect theory)有些學者提出了雙重屬性論，這個理論主張，讓人能產生諸多心理經驗的是大腦，但由大腦產生的心理經驗或各種意識狀態並不僅只是具備物理性質。以吃冰淇淋為例，當我們在吃冰淇淋時，我們的這個舉動會使大腦產生具有雙重屬性的狀態或活動；一方面是大腦生化狀態的改變，另一則是品嘗到冰淇淋風味後的整體感覺；前者具有生理性質，後者則具有心理特質。就吃冰淇淋的感覺而言，吃冰淇淋之後大腦產生的變化是可以為科學家所察覺分析的，但吃冰淇淋對吃的人所引發出來的感受卻只有吃的人才可能覺知；換言之，吃冰淇淋的...
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貓頭鷹博士