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壓倒元白
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唐寶曆年間，宰相楊嗣復在新昌里宅第宴請賓客，當時元稹、白居易皆在座，並於席上賦詩，而刑部侍郎楊汝士最後才把詩寫好，元稹、白居易觀看後為之失色。楊汝士大醉後回家對子弟說：「我今日壓倒元白。」見五代漢．王定保《唐摭言．卷三．慈恩寺題名遊賞賦詠雜記》。後以壓倒元白比喻詩文作品超越當時名家。《幼學瓊林．卷四．文事類》：「羨詩工，曰壓倒元白。」
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目眩神搖
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眼花撩亂，心神搖盪。形容所見情景令人驚異。《儒林外史》第三三回：「這日杜少卿大醉了，竟攜著娘子的手，出了園門，一手拿著金杯，大笑著，在清涼山岡子上走了一里多路。背後三四個婦女，嘻嘻笑笑跟著。兩邊看的人目眩神搖，不敢仰視。」也作「目眩魂搖」、「目眩心花」、「目眩神迷」、「目眩神馳」、「神搖目眩」。
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福克納
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酒來陪他。有一則趣聞這樣描繪：1949年得知自己榮獲諾貝爾文學獎後，他準備在去斯德哥爾摩之前喝得酩酊大醉。通知的當天，他侄子也拿酒來拜訪，慶祝在一場橄欖球比賽中大獲全勝。雖然當時醉得神志不清，福克納還是將這兩件事的時間放在一起比較，一下子意識到家人是在騙他，改動了去瑞典的日期，為的就是怕他在領獎的時候還醉醺醺的。知道真相後，他還是一直喝到了真正啓程為止。他在斯德哥爾摩發表的得獎感言是諾貝爾文學獎最精彩的感言之一。他說道：「我拒絕認為人類已經走到了盡頭……人類能夠忍受艱難困苦，也終將會獲勝。」這席發言和他的性格十分吻合。他...
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嘔心吐膽
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之，見所書多，輒曰：「是兒要當嘔出心始已耳。」上燈與食，長吉從婢取書，研墨疊紙，足成之，投他囊中。非大醉及弔喪日，率如此，過亦不復省。
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中山
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3.相傳古代劉元石，到中山酒家買酒，酒家與之千日酒，元石回家後大醉不醒，家人疑其已死，遂葬之。千日後，酒家來訪，乃皆同其家人開棺，元石遂醒。見晉．張華《博物志．卷五。後以中山比喻美酒》。《文選．左思．魏都賦》：「醇酎中山，流湎千日。」《文選．謝靈運．擬鄴中集詩．平原侯植詩》：「中山不知醉，飲德方覺飽。」
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爛醉
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大醉、醉得不醒人事。宋．宋伯仁〈村田樂〉詩：「田翁爛醉身如舞，兩個兒童策上船。」《初刻拍案驚奇》卷三二：「胡生只把肉麻話哄他吃酒，不多時爛醉了！」
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嘔出心肝
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之，見所書多，輒曰：「是兒要當嘔出心始已耳。」上燈與食，長吉從婢取書，研墨疊紙，足成之，投他囊中。非大醉及弔喪日，率如此，過亦不復省。
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引人勝地
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政治環境，每個人都有死生無常、禍福難測的無力感，導致了一種消極遁世的生命態度，於是縱情於酒池，用酩酊大醉換取短暫的逃避。王佛大，即王忱，亦為東晉名士之一。據《晉書．卷七五．王湛列傳》中所載，王忱在二十歲左右名聲就已經很大，他的舅舅范寧曾稱讚他說：「風流雋望，真後來之秀。」他亦自負不凡，恃氣傲物，性格放任曠達而不拘小節。但也正因他的不凡，更能體認到亂世中的無奈，所以與當時其他許多名士一樣，也是極好飲酒，常常一連醉個數月，有時還會光著身子在街上遊蕩。晉．郭澄之《郭子》記王忱言：「三日不飲酒，覺行神不復和親也。」也就是說，若有三天沒喝酒，就覺得形骸不受心神的控制，他必須藉著酒才能把自己引領到一種玄妙...
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魚鼓
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1.木魚，寺中用以誦經或報時、聚食時用。宋．薛季宣〈雨後憶龍翔寺〉詩：「菱歌面面來魚鼓，燈火層層到客舟。」宋．陸游〈眉州郡燕大醉中間道馳出城宿石佛院寺〉詩：「徑投野寺睡正美，魚鼓忽報江天明。」
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瀝血叩心
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之，見所書多，輒曰：「是兒要當嘔出心始已耳。」上燈與食，長吉從婢取書，研墨疊紙，足成之，投他囊中。非大醉及弔喪日，率如此，過亦不復省。
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