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嶙峋     
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1.形容山石奇兀聳峭的樣子。唐．獨孤及〈招北客文〉：「其北則有劍山巉巉，天鑿之門，二壁谽岈，高岸嶙峋。」清．嚴復〈甲辰出都呈同里諸公〉詩：「東行欲盡未盡時，盤薄嶙峋作奇怪。」
譬喻     
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以銜接。3.喻依：用來說明比擬主體的事物。以下以喻體為Ａ，喻依為Ｂ來進行舉例分析：1.羅青＜七夜樹‧奇怪的水龍頭＞：「記憶(A)是一個奇怪的水龍頭(B)。」2.伽利略：「生命(A)有如鐵砧(B)，愈被敲打，愈能發出生命的火花。」 種類 明喻明喻是喻體、喻詞和喻依三者兼備的譬喻，喻詞以「像、如」來表現，運用十分廣泛。如：1.《論語‧子罕》：「逝者如斯夫！不捨晝夜。」2.陳之藩＜失根的蘭花＞：「校園美得像首詩，也像幅畫。」 隱喻隱喻又稱暗喻，喻體、喻詞...
捕風捉影     
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《漢書．卷二五．郊祀志下》成帝末年頗好鬼神，亦以無繼嗣故，多上書言祭祀方術者，皆得待詔，祠祭上林苑中長安城旁，費用甚多，然無大貴盛者。谷永說上曰：「臣聞明於天地之性，不可或以神怪；知萬物之情，不可罔以非類。諸背仁義之正道，不遵《五經》之法言，而盛稱奇怪鬼神，廣崇祭祀之方，求報無福之祠，及言世有僊人，服食不終之藥，遙興輕舉，登遐倒景，覽觀縣圃，浮游蓬萊，耕耘五德，朝種暮穫，與山石無極，黃冶變化，堅冰淖溺，化色五倉之術者，皆姦人惑眾，挾左道，懷詐偽，以欺罔世主。聽其言，洋洋1>滿耳，若將可遇；求之，盪盪2>如係風3>捕景4>，終不可得。是以明王距5>而不聽，聖人絕而不語。……」上善其言。 〔注解〕...
懷     
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3.腹中有孕。如：「懷孕」、「懷胎」。漢．王充《論衡．奇怪》：「母之懷子，猶土之育物也。」《金瓶梅》第三○回：「我和你恁筭他，從去年八月來，又不是黃花女兒，當年懷入門養。」
杯盤狼藉     
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髡前來參加。威王問：「先生的酒量如何？」淳于髡回答：「我啊，喝一斗酒會醉，喝一石也會醉。」威王覺得很奇怪，因為一斗跟一石差了十倍，就問他是什麼原因，淳于髡回答說：「如果我在大王面前喝酒，身旁有監督的官員，那我心中充滿戒慎恐懼，只要喝一斗酒就會醉了。如果是朋友之間喝酒，互行酒令娛樂，那麼喝個五、六斗酒我就會醉。但如果在夜晚時刻，酒席上男女雜混，促膝而坐，酒杯交錯，當宴飲結束後，桌上杯盤散亂，堂上燭火熄滅，主人送走其他客人，只留下我一人，此時鬆解上衣，微微聞到主人身上傳來的香氣，這時我的心情最快樂，可以喝下一石酒。由此可見，酒喝多了就會亂性，太過逸樂就會生悲，這個道理無論何事皆同。所以凡事不可過分...
風調雨順     
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記載：武王伐紂，天下大雪，雪深三尺，突然有五人乘馬車，後面跟著二人騎馬，到營帳前求見武王。武王覺得很奇怪，就問太公姜尚，太公說：「他們是五方之神，天意要您建立周朝，他們是前來接受派遣的。」武王馬上迎接五神入營，請他們協助驅除紂王，救眾生於水火之中。武王消滅殷商的暴政後，五神完成任務，隨即返回天庭。從此風雨及時，五穀豐收，人民富樂安康，天下太平。「風調雨順」即摘自典源，用來形容豐年安樂，天下太平的景象。
異     
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2.奇怪。《後漢書．卷四四．鄧張徐張胡列傳．徐防》：「防體貌矜嚴，占對可觀，顯宗異之。」晉．陶淵明〈桃花源記〉：「忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。」
邪     
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2.奇怪、異於正常的。如：「邪事」、「邪門」、「邪魔」。《兒女英雄傳》第六回：「這可是邪的！難道那小子有這麼大神通不成？」
惑     
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2.奇怪、懷疑。如：「疑惑」。《論語．為政》：「三十而立，四十而不惑，五十而知天命。」《太平廣記．卷四八八．鶯鶯傳》：「求之，則終不復鼓矣，以是愈惑之。」
盤根錯節     
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「盤根錯節」的原義是樹根盤屈，枝節交錯；也可用來比喻事情複雜，不易分解。東漢虞詡因曾得罪大將軍鄧隲，鄧隲一直等待時機想要報復。不久朝歌一帶發生暴亂，鄧隲故意陷害虞詡，讓他被派到朝歌當縣長。虞詡的親友都來慰問他，虞詡反而笑著說：「有操守的臣子，遇到難辦的事不會逃避；就像砍樹時，如果沒有遇到長得盤根錯節的樹木，又怎能顯出斧頭的鋒利呢？這正是我立功的好時機，我很奇怪諸位因此來慰問我。」果然虞詡上任後，一舉平定了朝歌的動亂。後來「盤根錯節」演變為成語，就用來比喻事情複雜，不易分解。
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