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三顧茅廬
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屈：委曲貶低自己的身分。猥，音ㄨㄟˇ。
(3) 諮：音ㄗ，通「咨」，商量、詢問。
(4) 驅馳：奔走效力。 ◎２《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：「諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈願見之乎？」先主曰：「君與俱來。」庶曰：「此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。」由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。
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風塵僕僕
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相似詞：跋山涉水、奔走風塵、翻山越嶺、風餐露宿、到處奔走
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逕
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直接。如：「逕至」、「逕寄」。《三國志．卷五四．吳書．魯肅傳》：「備惶遽奔走，欲南渡江，肅逕迎之到當陽長阪。」《喻世明言．卷二一．臨安里錢留婆發跡》：「帶著三分酒興，逕往南門街上而來。」
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棒球
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時中華隊早已被視為業餘棒球的世界五強之一了，與美國、日本、古巴、韓國齊名。職業棒球方面也在熱心人士的奔走之下，於西元一九八八年成立中華民國職業棒球聯盟，並於西元一九九○年三月十七日正式開打，掀起了職棒熱潮；職棒的成立，也使我國成為繼美國、日本、加拿大、韓國、澳洲之後全世界第六個職棒國家。 相關教學資源請參考教育部數位教學資源入口網(ISP):https://isp.moe.edu.tw/resources/search_content.jsp?rno=1640656
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痛定思痛
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唐．韓愈〈與李翱書〉（據《全唐文．卷五五二．韓愈》引）足下謂我入京城有所益乎？僕之有子，猶有不知者，時人能知我哉？持僕所守，驅而使奔走伺候公卿閒，開口論議，其安能有以合乎？僕在京城八九年，無所取資1>，日求於人，以度時月，當時行之不覺也。今而思之，如痛定之人，思當痛之時，不知何能自處也。今年加長矣，復驅之使就其故地，是亦難矣。所貴乎京師者，不以明天子在上，賢公卿在下，布衣韋帶之士，談道義者多乎？以僕遑遑於其中，能上聞而下達乎？其知我者固少，知而相愛不相忌者又加少，內無所資，外無所從，終安所為乎？ 〔注解〕
(1) 無所取資：沒有地方取得生活費用。指沒有收入。資，費用。
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蹂躪
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1.踐踏。《漢書．卷八二．王商傳》：「百姓奔走相蹂躪，長安中大亂。」《初刻拍案驚奇》卷三○：「蹂躪得地上草不生，蒿惱得夢中魂也怕。」也作「蹂轔」、「蹂踐」、「蹂若」。
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席不暇暖
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席子還沒坐暖就得起身再忙別的事。比喻奔走極為忙碌，沒有休息的時候。南朝宋．劉義慶《世說新語．德行》：「武王式商容之閭，席不暇暖；吾之禮賢，有何不可？」唐．李白〈上安州李長史書〉：「白孤劍誰託，悲歌自憐，迫于悽惶，席不暇暖。」
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驅
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1.奔走。如：「驅騁」、「並駕齊驅」、「長驅直入」。
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師心自用
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外在的變遷而增減。人一出生下來，就是稟受著自然的變化，但是人卻執著於自我，與外物互相摩擦、衝撞；到處奔走馳驅，終身勞苦忙碌而疲困，卻不能停止，甚且不知道自己的歸宿何在，這不是一件很可悲的事情嗎？人生在世，難道都是這樣的昏昧、糊塗嗎？人類所以如此昏昧的原故，就在於每個人都以自己的成見作為評判是非的標準，所有的是非都是因為人先入為主的成見而產生。後來這裡原文的「隨其成心而師之」，演變成「師心自用」這句成語，用來形容人固執己見，自以為是。
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曙光
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2.比喻轉機的希望。[例]在他的積極奔走下，成立讀書會的事終於露出一線曙光。
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貓頭鷹博士