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民俗規範
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節 班級在發揮補充精英人才與安撫非精英份子的選擇功能之同時，必須進行---抱負的調節的歷程，方能臻於完滿。所謂抱負的調節乃是指在一般狀況時教育必須溫暖學生的上進心，鼓舞人人追求合適其能力的職位，但當教育所培養的人才遠高於市場需求時，必須有---冷卻之機制，以緩和過度高漲的向上流動之熱望。 關鍵字中文關鍵字：民俗規範英文關鍵字：folk norms 參考資料顏火龍、李新民等人著。班級經營─科技整合取向，2001年初版，頁56-60，師大書苑有限公司。
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八拜至交
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此處所列為「八拜之交」之典故說明，提供參考。元代王實甫《西廂記》，是根據唐代元稹〈鶯鶯傳〉（一名〈會真記〉）改寫鋪陳而成的雜劇，內容是寫張君瑞與崔鶯鶯的戀愛故事，和《鶯鶯傳》不同的是，結局是完滿團圓。典源這裡節錄的是，張君瑞第一次出場向觀眾所作的自我介紹。敘述他在赴京趕考途中，路經河中府蒲關，是老友杜確所鎮守的地方，在當年還是同郡同學時，兩人曾結拜為異姓兄弟的好朋友。古時候因為對父執輩須行八拜禮，所以朋友若相交親密如同手足，經過約定，互視對方父執如同自己的親人，即可稱為「八拜之交」。後來「八拜之交」可能就是出自此處，被用來指結拜為異姓兄弟姊妹的朋友。
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民生主義
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國父孫中山倡行的三民主義之一。目的在求人民經濟上的自由平等，完滿解決食、衣、住、行等生活問題，具體辦法為平均地權與節制資本。
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十成
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1.形容完滿充足。宋．許月卿〈多謝〉詩：「園林富貴何千萬，花柳功勛已十成。」《紅樓夢》第七二回：「雖然未應準，卻有幾分成手，須得你晚上再和他一說就十成了。」
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歸全反真
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回復到完滿、本原的境界。唐．白居易〈故饒州刺史吳府君神道碑銘〉：「屈伸寵辱，委順而已，未嘗一日戚戚其心，至於歸全反真，故子所謂達人之徒歟？信矣！」
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八拜定交
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此處所列為「八拜之交」之典故說明，提供參考。元代王實甫《西廂記》，是根據唐代元稹〈鶯鶯傳〉（一名〈會真記〉）改寫鋪陳而成的雜劇，內容是寫張君瑞與崔鶯鶯的戀愛故事，和《鶯鶯傳》不同的是，結局是完滿團圓。典源這裡節錄的是，張君瑞第一次出場向觀眾所作的自我介紹。敘述他在赴京趕考途中，路經河中府蒲關，是老友杜確所鎮守的地方，在當年還是同郡同學時，兩人曾結拜為異姓兄弟的好朋友。古時候因為對父執輩須行八拜禮，所以朋友若相交親密如同手足，經過約定，互視對方父執如同自己的親人，即可稱為「八拜之交」。後來「八拜之交」可能就是出自此處，被用來指結拜為異姓兄弟姊妹的朋友。
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起靈
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2.將神主牌自室中移到祠堂供奉。《喻世明言．卷一．蔣興哥重會珍珠衫》：「暑往寒來，早已孝服完滿，起靈除孝，不在話下。」
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志滿氣得
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因志向完滿達成而顯得神氣、得意的樣子。唐．韓愈〈與崔群書〉：「賢者恆無以自存，不賢者志滿氣得。」
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貓頭鷹博士