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杜牧
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杜三家。」杜牧除了詩作以外，也是一位書法家。清朝葉奕苞評論其書法：「牧之書瀟洒流逸，深得六朝人風韻，宗伯云：『顏柳以後，若溫飛卿，杜牧之，亦名家也。』」。目前唯一流傳於世的杜牧手跡《張好好詩》收藏於故宮博物院。其詩英發俊爽，為文尤縱橫奧衍，多切經世之務，在晚唐成就頗高，時人稱其為「小杜」，以別於杜甫；又與李商隱齊名，人稱「小李杜」。 著作《樊川文集》杜牧的詩文都收錄在《樊川文集》裡。樊川是杜牧家族在長安南下杜樊鄉的別墅旁的一條小河的名字，杜牧非常一生都非常喜歡這個地方，不僅自己的詩文集叫做《樊川文集》，他的號也是「樊川」...
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槱
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聚積乾柴焚燒。為一種古代祭祀的儀式。《說文解字．木部》：「槱，積火燎之。」《詩經．大雅．棫樸》：「芃芃棫樸，薪之槱之。」漢．毛亨．傳：「槱，積也。」《周禮．春官．大宗伯》：「以槱燎祀司中、司命、飌師、雨師。」
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嘉禮
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本指飲食、冠昏、賓射、饗燕、賀慶等禮節。《周禮．春官．大宗伯》：「以嘉禮親萬民，以飲食之禮親宗族兄弟。」後專指婚禮。《聊齋志異．卷一．狐嫁女》：「不知今夕嘉禮，慚無以賀。」
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鎛
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3.樂器名。打擊樂器。即大鐘。古代的一種形制接近於鐘的打擊樂器，無甬有鈕，但不像鐘口呈弧狀，為平口。器身橫截面為橢圓形或圓形。《周禮．春官．宗伯》：「鎛師。」唐．賈公彥．疏：「鎛，如鐘而大。」
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五帝
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2.東西南北中五方位的天神。指太昊、炎帝、少昊、顓頊、黃帝。《周禮．春官．小宗伯》：「兆五帝於四郊。」漢．鄭玄．注：「五帝：蒼曰靈威仰，太昊食焉，赤曰赤熛怒，炎帝食焉，黃曰含樞紐，黃帝食焉，白曰白招拒，少昊食焉，黑曰汁光紀，顓頊食焉。」《楚辭．屈原．九章．惜誦》：「令五帝以析中兮，戒六神與嚮服。」漢．王逸．注：「五帝謂五方神也，東方為太白皞，南方為炎帝，西方為少昊，北方為顓頊，中央為黃帝。」
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五禮
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1.古代吉、嘉、賓、軍、凶五種禮儀。《周禮．春官．小宗伯》：「掌五禮之禁令與其用等。」鄭玄注引鄭司農曰：「五禮，吉、凶、軍、賓、嘉。」《隋書．卷六．禮儀志一》：「周公救亂，弘制斯文，以吉禮敬鬼神，以凶禮哀邦國，以賓禮親賓客，以軍禮誅不虔，以嘉禮合姻好，謂之五禮。」
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錢謙益
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宗羲《忠舊錄》稱他為「王弇州（世貞）後文壇最負盛名之一」。凌鳳翔稱「前後七子而後，詩派即衰微矣，牧齋宗伯起而振之，而詩家翕然宗之，天下靡然從風，一歸於正。其學之淹博、氣之雄厚，誠足以囊括諸家，包羅萬有，其詩清而綺，和而壯，感嘆而不促狹，論事廣肆而不誹排，洵大雅母音，詩人之冠冕也！」 著作著有《初學集》、《有學集》、《投筆集》、《列朝詩集》等等。早年還撰有《太祖實錄辨證》五卷。
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禋祀
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2.祭天神之禮。《周禮．春官．大宗伯》：「以禋祀祀昊天上帝，以實柴祀日月星辰。」
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稱功頌德
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北邊境外的野蠻民族。
(4) 邑別居之：設邑落分別居住。
(5) 五官：周代之五官，分別為司徒、宗伯、司馬、司寇、司空。
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齍
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2.黍稷。通「粢」。《周禮．春官．小宗伯》：「辨六齍之名物與其用，使六官之人共奉之。」漢．鄭玄．注：「齍，讀為粢。六粢謂六穀：黍、稷、稻、粱、麥、苽。」
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貓頭鷹博士