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廉頑立懦     
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使貪婪的人廉潔,使懦弱的人堅定心志。形容仁德之人,對社會有很大的感化力量。參見「頑廉懦立」條。清.方宗誠〈古文簡要敘〉:「可以廉頑而立懦者,苟非有文以紀之,則又何以昭法戒,而使後人多識多聞以畜其德。」
身心同一論     
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理活動的同一就如閃電就是電能量的釋放、雲就是小小水滴的集合體......身心同一論的優點在於它沒有否定心理活動或心理狀況的確是內在於我們,它承認有些心理活動或現象不可能化約為外在的行為。但是身心同一論不是沒有缺點的,可能的缺點如下:1.假如身心同一論成立,它就要證明大腦神經的活動和心理活動要發生在同一時間和地點,但身心同一論很難證明這一點。這個理論的支持者只能武斷的說:「凡大腦神經因刺激而展開時就同時會使我們有心理活動」,但沒有實徵性的支持,我們只能約略確定大腦活動發生的地點,但很難說出我們思考或情緒發生的所在。2.假如...
懸旌     
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1.比喻心神不定。《戰國策.楚策一》:「寡人臥不安席,食不甘味,心搖搖如懸旌而無所終薄。」《文選.張協.雜詩十首之七》:「羈旅無定心,翩翩如懸旌。」
嗜慾     
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耳、目、口、鼻等感官所產生的貪欲。《呂氏春秋.仲夏紀.仲夏》:「退嗜慾,定心氣。」
死心榻地     
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早則死心塌地。」意思是:枉稱自己是擅長猜詩謎的人,今天卻誤解詩意而冒犯了崔鶯鶯,看來只有早點死心,堅定心志專心讀書了。「死心塌地」一語可能就是出自此處,用來形容心意已定,不再改變。另外在元.喬吉《鴛鴦被》第四折:「這洛陽城劉員外他是個有錢賊,只要你還了時方纔死心塌地。他促眉生巧計,開口討便宜,總饒你潑骨頑皮,也少不得要還他本和利。」說那劉員外在人家還錢時方纔「死心塌地」,指的則是心裡踏實、放心之意。
死心搭地     
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早則死心塌地。」意思是:枉稱自己是擅長猜詩謎的人,今天卻誤解詩意而冒犯了崔鶯鶯,看來只有早點死心,堅定心志專心讀書了。「死心塌地」一語可能就是出自此處,用來形容心意已定,不再改變。另外在元.喬吉《鴛鴦被》第四折:「這洛陽城劉員外他是個有錢賊,只要你還了時方纔死心塌地。他促眉生巧計,開口討便宜,總饒你潑骨頑皮,也少不得要還他本和利。」說那劉員外在人家還錢時方纔「死心塌地」,指的則是心裡踏實、放心之意。
願心     
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1.佛、菩薩願救眾生之心或眾生願成佛之心。《梵網經廬舍那佛說菩薩心地戒品.卷上》:「一捨心、二戒心、三忍心、四進心、五定心、六慧心、七願心、八護心、九喜心、十頂心,諸佛當知,從是十發趣心入堅法忍中。」
內觀     
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2.一種道家的修養方法。指收斂精神,氣集於丹田,斷絕一切雜念。宋.張君房《雲笈七籤.卷一七.太上老君內觀經》:「內觀之道,靜神定心,亂想不起,邪妄不侵。」
安心塌地     
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早則死心塌地。」意思是:枉稱自己是擅長猜詩謎的人,今天卻誤解詩意而冒犯了崔鶯鶯,看來只有早點死心,堅定心志專心讀書了。「死心塌地」一語可能就是出自此處,用來形容心意已定,不再改變。另外在元.喬吉《鴛鴦被》第四折:「這洛陽城劉員外他是個有錢賊,只要你還了時方纔死心塌地。他促眉生巧計,開口討便宜,總饒你潑骨頑皮,也少不得要還他本和利。」說那劉員外在人家還錢時方纔「死心塌地」,指的則是心裡踏實、放心之意。
拘拘     
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3.形容心跳的聲音。《董西廂》卷二:「把不定心中拘拘地跳。」元.孟漢卿《魔合羅》第二折:「按不住小鹿兒拘拘地跳,端的是最難熬。」
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