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扒     
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2.拾。《西遊記》第一四回：「悟空道：『你小時不曾在我面前扒柴？不曾在我臉上挑菜？』」《儒林外史》第三回：「若是家門口這些做田的，扒糞的，不過是平頭百姓。」
克勤克儉     
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古時洪水經常泛濫成災，人們深受水患之苦。堯帝命鯀去治水，鯀用築堤堵截的方法，治水九年還是失敗。舜帝時派鯀的兒子禹去治水，他吸取父親治水失敗的教訓，實地勘查，採用了疏通的方法根治了水患。在禹十三年艱苦的治水工作中，曾三過家門而不入，他節衣縮食，與百姓一起辛勤努力，同甘共苦，深受百姓愛戴。舜覺得禹實在是個有德有才的人，便要把帝位讓給他，但禹不肯接受。所以舜就告訴禹說：「克勤于邦，克儉于家，不自滿假，惟汝賢。」意思就是說：舜覺得禹是個很賢能的人，既能勤勞地為國出力，又能節儉地持家，謙虛而不自滿，所以一定可以當得起帝王這個職位。禹在舜的堅持及百姓的擁戴下，終於接受了舜的禪讓，建立了夏朝。後來「克勤克儉...
齠齔     
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2.稚齡孩童。元．王實甫《西廂記．第二本．第一折》：「將俺一家兒不留一個齠齔，待從軍又怕辱沒了家門。」
勃谿     
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彼此意見不合，發生爭論。[例]兄弟鬩牆，家人勃谿，都是家門不幸。
依然故我     
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近義:依然如故反義:判若兩人辨似: 「依然故我」及「依然如故」都有與過去相同的意思。 「依然故我」僅可用於人的行為；「依然如故」則泛用於人事物。 依然故我 依然如故 辨似例句 ○ ㄨ 她太任性，做事完全不顧他人的感受，雖經師長告誡，仍是～，我行我素。 ㄨ ○ 久別的故鄉不知如何了？老家門前的池塘是否～？
深惡痛絕     
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孟子是戰國時代的思想家，受業於孔子孫子子思的門人，治儒術之道，提倡王道、仁義、輕功利以及性善之說，後世尊稱為「亞聖」。〈盡心章句下〉裡有一段孟子引錄孔子的話說：「過我門而不入我室，我不憾焉者，其惟鄉原乎！鄉原，德之賊也。」原文意思是說：「有人經過我家門前，但不進來屋裡坐坐，而我不會感到遺憾的，只有對鄉愿的人才會如此吧！因為鄉愿是德之賊！」「鄉愿」這種人是「刺之無所刺，非之無所非」的人，也就是最沒有道德標準的人。所以孔子最厭惡這種人。南宋理學家朱熹對於這段話的注釋是：「過門不入而不恨之，以其不見親就為幸，深惡而痛絕之也。」他認為孔子對鄉愿過門不入並不覺遺憾，反以能不見、不接近他們感到慶幸，可見他...
空前絕後     
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家中的日常用品都可作為模擬書寫的工具；平常都對著銅鏡執筆，來糾正自己的姿勢。他為了方便練習書法，又在家門前挖了一個大池塘，習字後便將毛筆和硯臺在池中清洗，年復一年，池塘的清水竟然全被染黑，稱為「墨池」。張芝的天賦加上後天的努力，讓他的成就青出於藍，更勝於藍，超越了兩位老師，獲得了「草聖」的美譽，當時的人珍惜張芝的墨寶到了寸紙不遺的地步。張懷瓘更在《書斷》中稱讚張芝的書法成就「超前絕後，獨步無雙」。 後來演變成「空前絕後」這句成語，「空前」就是超越前人，前人無可比擬的意思。「空前絕後」就是比喻超越古今，無與倫比。
光耀門楣     
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光彩照耀家門，使家人覺得光榮。如：「我們要做個有出息的人，來日才能光耀門楣。」
改過自新     
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05.《初刻拍案驚奇》卷一五：「馬氏道：『官人既能改過自新，便是家門有幸。』」
蹤影     
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蹤跡與形影。《初刻拍案驚奇》卷二：「若是投河身死，須有屍首蹤影。」《紅樓夢》第一回：「便將英蓮放在一家門檻上坐著，待他小解完了來抱時，那有英蓮的蹤影。」
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